जर्मन आदर्शवाद की परिभाषा

जर्मन आदर्शवाद उन्नीसवीं सदी का एक दार्शनिक प्रवाह है और इसे अपने समय की रोमांटिक भावना के भीतर तैयार किया गया है। इस धारा के सबसे अधिक प्रतिनिधि दार्शनिक हेगेल और पृष्ठभूमि में फिचटे और शेलिंग हैं।

सामान्य सिद्धांत

दार्शनिक चिंतन का प्रारंभिक बिंदु दुनिया की बाहरी वास्तविकता नहीं है, बल्कि "स्व" या सोच का विषय है

दूसरे शब्दों में, जो मायने रखता है वह दुनिया नहीं बल्कि एक विचार के रूप में उसका प्रतिनिधित्व है।

जर्मन आदर्शवाद एक आध्यात्मिक प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास है: वास्तविकता को कैसे जाना जा सकता है?

चीजों की वास्तविकता केवल उस चेतना से समझी जाती है जो मनुष्य के पास उक्त वास्तविकता के बारे में है। इस अर्थ में, जर्मन आदर्शवाद यथार्थवादी परंपरा का विरोध करता है, जिसमें विचार के साथ चीजों की वास्तविकता की पहचान करना शामिल है।

हेगेलियन आदर्शवाद

हेगेल का दृष्टिकोण इस विचार से शुरू होता है कि प्रकृति और आत्मा निरपेक्ष का परिणाम है। वास्तव में, दर्शन निरपेक्ष का विज्ञान है और यह दावा निम्नलिखित तर्क पर आधारित है:

1) पहले चरण में विचारों की कल्पना अपने आप में की जाती है और इस स्तर पर मानव आत्मा व्यक्तिपरकता से शुरू होती है,

2) दूसरे चरण में, विचारों को स्वयं के बाहर समझा जाता है, अर्थात प्रकृति में, एक प्रतिबिंब जो वस्तुनिष्ठ भावना का हिस्सा है और

3) निरपेक्ष आत्मा विचारों को इस तरह समझती है कि व्यक्तिपरक और उद्देश्य गायब हो जाते हैं और कला, धर्म और दर्शन पूर्ण आत्मा के तीन आयाम बन जाते हैं।

हेगेल के लिए, विचार सभी ज्ञान की नींव हैं और इस अर्थ में, आत्मा के तीन स्तरों पर उनका तर्क इस बात पर प्रकाश डालता है कि कैसे विचार दुनिया की वास्तविकता को बदलते हैं और आदर्श बन जाते हैं।

हेगेलियन आदर्शवाद का संश्लेषण उनके सबसे प्रसिद्ध विचारों में से एक में सन्निहित है: तर्कसंगत विचार को वास्तविकता से अलग नहीं किया जा सकता है और वास्तविकता केवल तभी समझ में आती है जब यह तर्क का हिस्सा हो। यह दृष्टिकोण कहता है कि हमारे विचारों से उत्पन्न दुनिया कुछ बेतुकी नहीं है और दूसरी ओर, हमारी तार्किक सोच वास्तविकता से जुड़ती है।

जर्मन आदर्शवाद पर मार्क्स की प्रतिक्रिया

मार्क्स का दर्शन भौतिकवादी है और इसलिए हेगेल के आदर्शवाद का विरोध करता है। मार्क्स के अनुसार, यह मनुष्य की चेतना नहीं है जो वास्तविकता की व्याख्या करती है, बल्कि वास्तविक और भौतिक स्थितियां वे हैं जो चेतना को निर्धारित करती हैं।

फोटो: फ़ोटोलिया - मिहाली सैमुस