दर्शनशास्त्र वह विज्ञान है जो उन महान प्रश्नों के उत्तर देने से संबंधित है जो मनुष्य को ब्रह्मांड या मनुष्य की उत्पत्ति, जीवन का अर्थ बताते हैं।, दूसरों के बीच में, करने के लिए ज्ञान प्राप्त करें और यह सब एक सुसंगत और तर्कसंगत विश्लेषण के कार्यान्वयन के माध्यम से प्राप्त किया जाएगा जिसमें हमारे सामने आने वाले किसी भी प्रश्न का दृष्टिकोण और उत्तर शामिल होगा, उदाहरण के लिए, मनुष्य क्या है, दुनिया क्या है, मैं क्या जान सकता हूं, मैं क्या हूं ऐसी उम्मीद कर सकते हैं।
शब्द और अग्रणी दिमाग के इतिहास को समझना
इस अनुशासन की उत्पत्ति के संबंध में (और उस समय बनाए गए प्लेटो के समकालीन, इसोक्रेट्स के आधार पर), मिस्र में दर्शन का जन्म हुआ था, हालांकि वे प्राचीन ग्रीस के स्वर्ण युग के महान विचारक होंगे, जैसे कि सुकरात, प्लेटो और अरस्तू जो उस समय उठी विभिन्न दार्शनिक बहसों में सबसे अलग रहे हैं; उनके लिए, दार्शनिकता का कारण कुछ परिस्थितियों द्वारा उत्पन्न आश्चर्य के कारण था।
सैंटो टॉमस डी एक्विनो का महत्वपूर्ण योगदान है, जिन्होंने ईसाई विचार के ढांचे के भीतर अरस्तू के दर्शन को व्यवस्थित करने की मांग की थी।
फिर, पहले से ही आधुनिक समय में, रेने डेसकार्टेस मानवता और जसपर्स के महान सवालों के जवाब देने की एक विधि के रूप में अपने व्यवस्थित संदेह के साथ आधारों का विस्तार करने के लिए आएंगे, जिन्होंने इन सभी के विरोध के स्थान पर चरम के उत्तराधिकार से दार्शनिकता को लागू किया। मौत जैसी स्थितियां। और निश्चित रूप से, कांट, हेगेल, मार्क्स और विट्गेन्स्टाइन के साथ सबसे प्रमुख लोगों के साथ इतिहास के माध्यम से लंबी सूची जारी रही।
दर्शन से उभरने वाली शाखाएँ: तत्वमीमांसा, ज्ञानमीमांसा, नैतिकता, सौंदर्य तर्क
तो, किसी एक विषय पर नहीं, बल्कि कई, दर्शन के साथ व्यवहार करके इसे कई शाखाओं में विभाजित किया गया है जो विशेष रूप से विशिष्ट समस्याओं का जवाब देने से संबंधित होगी.
तो उदाहरण के लिए तत्त्वमीमांसा अस्तित्व, उसके सिद्धांतों, नींवों, कारणों और गुणों से विशेष रूप से संबंधित है, सूक्ति विज्ञानदूसरी ओर, ज्ञान, इसकी प्रकृति, कार्यक्षेत्र और उत्पत्ति का, आचार विचार, नैतिकता और मानवीय क्रिया का; NS सौंदर्यशास्र-संबंधी, सौंदर्य का सार और धारणा और अंत में तर्क जो सही तर्कों पर प्रकाश डालने की कोशिश करता है और जो नहीं हैं।
मानव ज्ञान के विभिन्न पहलुओं पर दर्शन पर ध्यान केंद्रित करने वाली इन विविध शाखाओं के अलावा, दार्शनिक स्कूल हैं जो पृथ्वी की विभिन्न महान संस्कृतियों से उभरे हैं। इस प्रकार, यह इंगित करना संभव है कि, हमारे मान्यता प्राप्त पश्चिमी दर्शन के अलावा, एशिया की सभ्यताओं ने वैश्वीकरण के वर्तमान समय में कम या अधिक प्रभाव वाले महान दार्शनिकों को जन्म दिया है। चीन और भारत दोनों ने अस्तित्वपरक विचारधारा में योगदान दिया है। इसी तरह, महान धर्मों, विशेष रूप से ईसाई धर्म ने, आधुनिक विचारों पर विविध प्रभाव के पूर्ण दार्शनिक विद्यालयों का योगदान दिया है, कई मौकों पर इन धर्मों में से प्रत्येक के विशिष्ट ढांचे को पार कर गया है।
"चुने हुए" या विशिष्ट विद्वानों के लिए आरक्षित विज्ञान होने से दूर, दर्शन आम जनता के लिए एक खुला अनुशासन है।
आधुनिक विज्ञान के अन्य रूपों की तरह, वैज्ञानिक लोकप्रियकरण के माध्यम से दर्शन की सामान्य अवधारणाओं का प्रसार इस ज्ञान को सभी इच्छुक पार्टियों तक पहुंचाने का सबसे उपयुक्त तरीका है।
का व्यक्तिपरक घटक दर्शन और, परिणामस्वरूप, विज्ञान के उचित व्यवस्थितकरण का सम्मान न करने की संभावना के कारण। हालांकि, इस तथ्य के बावजूद कि व्यक्तिगत अनुभव और पिछले ज्ञान इस अनुशासन के अध्ययन और गहनता के लिए स्तंभ हैं, दर्शन को इस कठोरता से छूट नहीं है कि यह सभी सामाजिक और मानव विज्ञानों पर लागू होने योग्य है; इस संदर्भ में, समाजशास्त्र, मनोविज्ञान और अन्य समान शाखाओं के साथ कई बिंदु समान हैं।
लेकिन विभाजनों के बावजूद, जो केवल एक व्यावहारिक और व्यवस्थित मुद्दे में अपना अर्थ पाते हैं, दर्शन, निरंतर पूछताछ की उस विशिष्ट विशेषता में, वास्तव में वही होगा जो इन प्रश्नों में से प्रत्येक को एक व्यापक दृष्टि प्राप्त करने के उद्देश्य से उकसाएगा। मनुष्य अपने व्यक्तिगत, जैविक और सामाजिक वातावरण में।
