यह ल्यूक, मैथ्यू और मार्क के लेखन को संदर्भित करता है, इस विचार पर कि तीन दर्शनों के बीच एक संबंध है, डेटा और क्रॉस कहानियों का एक परिणाम है जिसे तुलना करने से सराहा जा सकता है। इसी अर्थ में पर्यायवाची शब्द का प्रयोग होता है।
पर्यायवाची "समस्या" के लिए दृष्टिकोण
नए नियम में पहली तीन पुस्तकें मैथ्यू के अनुसार, मार्क के अनुसार और ल्यूक के अनुसार सुसमाचार हैं। उन्हें पर्यायवाची कहा जाता है क्योंकि उन सभी में एक ही संरचना और एक समान सामग्री बनी रहती है।
बाइबिल के मुद्दों के विशेषज्ञों के अनुसार, यह संयोग आकस्मिक नहीं है और इस कारण से यह माना जाता है कि तीनों साक्ष्य एक ही साहित्यिक पाठ या एक सामान्य स्रोत से आने चाहिए। इस बिंदु पर, सिनॉप्टिक समस्या पर चर्चा की जाती है कि वह सामान्य तत्व क्या हो सकता है जिससे मैथ्यू, मार्क और ल्यूक के सुसमाचार निकले।
धर्मशास्त्र से, समसामयिक समस्या मौजूद नहीं है क्योंकि तीन सुसमाचार परमेश्वर द्वारा जारी किए गए वचन से आते हैं। हालांकि, एक "साहित्यिक" समस्या है: यह निर्धारित करना कि कौन से पाठ या मौखिक स्रोत में इन सुसमाचारों की मूल जानकारी है।
चार परिकल्पना
जी ई लेसिंग के मानदंड के अनुसार, तीन प्रचारक अरामी में लिखे गए एक सुसमाचार पर भरोसा करते थे जो अंततः गायब हो गया।
एक दूसरी परिकल्पना, जिसका एच. कोएस्टर द्वारा बचाव किया गया, का कहना है कि मार्क से पहले इसी नाम से एक और इंजीलवादी था और उसका काम मैथ्यू, ल्यूक और मार्क के लिए एक संदर्भ के रूप में कार्य करता था जिसे हम जानते हैं।
तीसरे विकल्प का बचाव जे जे ग्रिस्बैक ने किया है और इसके अनुसार पहला सुसमाचार सेंट मैथ्यू का था, जो सेंट ल्यूक और सेंट मार्क के कथन के आधार के रूप में कार्य करता था (यह अवधारणा नए नियम में एकत्र किए गए आंकड़ों पर आधारित है: मत्ती नासरत के यीशु का प्रत्यक्ष शिष्य था)।
अंतिम व्याख्यात्मक परिकल्पना के अनुसार, प्रोटेस्टेंट धर्मशास्त्री क्रिश्चियन विसे द्वारा आयोजित और अधिकांश शोधकर्ताओं द्वारा स्वीकार किया गया, दो मूल स्रोत थे: मैथ्यू और ल्यूक की गवाही। दोनों गॉस्पेल एक सामान्य फ़ॉन्ट साझा करेंगे, जिसे शोधकर्ता ने क्यू अक्षर के साथ नाम दिया है (क्यू इस मामले में जर्मन में क्वेले शब्द का संक्षिप्त नाम है, जिसका अर्थ है फ़ॉन्ट)।
परिकल्पना क्यू, जिसे गॉस्पेल क्यू या सोर्स क्यू के रूप में भी जाना जाता है, इंजीलवादी मैथ्यू और ल्यूक की सामान्य सामग्री को संदर्भित करता है लेकिन मार्क को छोड़कर। इस अवधारणा के अनुसार, समसामयिक सुसमाचारों की सामग्री पहले ईसाइयों की मौखिक परंपरा से संबंधित होगी।
कैननिकल गॉस्पेल और एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल
तथाकथित विहित सुसमाचार वे हैं जिन्हें आधिकारिक तौर पर कैथोलिक चर्च द्वारा मान्यता दी गई है (तीन पर्यायवाची पहले से ही उल्लेख किए गए हैं और साथ ही जॉन के सुसमाचार)। ये सभी साक्ष्य प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष संपर्क का उल्लेख करते हैं जो प्रेरितों का नासरत के यीशु के साथ था।
एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल वे हैं जिन्हें कैथोलिक चर्च की आधिकारिक मान्यता नहीं थी और जो विहित लोगों के बाद लिखे गए थे।
कैथोलिक कैनन के भीतर उनकी आधिकारिक मान्यता के अलावा, ये ग्रंथ नासरत के यीशु के जीवन के उन पहलुओं के बारे में जानकारी प्रदान करने का प्रयास करते हैं जो विहित ग्रंथों में प्रकट नहीं होते हैं।
