NS राजनीति विज्ञान एक है सामाजिक अनुशासन जो पर केंद्रित है राजनीति का सैद्धांतिक और व्यावहारिक अध्ययन, राजनीतिक व्यवस्था, जैसे राजशाही, कुलीनतंत्र, लोकतंत्र, दूसरों के बीच, और राजनीतिक व्यवहार का.
अनुशासन जो राजनीति का सैद्धांतिक और व्यावहारिक रूप से अध्ययन करता है
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह एक ऐसा विज्ञान है जो अन्य विज्ञानों के साथ निरंतर अंतर्संबंध में है जैसे: अर्थशास्त्र, इतिहास, समाजशास्त्र, अन्य में।
मूल रूप से राजनीति विज्ञान जो करता है वह राजनीतिक वास्तविकता के विभिन्न तथ्यों का निरीक्षण करता है और फिर इस अर्थ में गतिविधि के सामान्य सिद्धांतों को जारी करता है।
अगर हमें इसके मूल में वापस जाना है, तो हमें खुद को मनुष्य के रूप में रखना चाहिए, क्योंकि मनुष्य स्वयं एक राजनीतिक जानवर है, इसलिए सबसे दूरस्थ पुरातनता से हम इस विषय के संदर्भ पा सकते हैं, हालांकि स्पष्ट रूप से मौजूद नहीं है। और जैसा कि आज है, एक औपचारिक विज्ञान के रूप में।
निकोलस मैकियावेली, अग्रणी और राजनीति के पिता
यद्यपि ऐसी कोई एक स्थिति नहीं है जो हमें सर्वसम्मति से विज्ञान की शुरुआत का संकेत देती है, इस विषय के कई विद्वान बताते हैं इतालवी दार्शनिक और राजनीतिज्ञ निकोलस मैकियावेली का काम, 15वीं शताब्दी में, पुनर्जागरण के मध्य में, इसकी औपचारिक शुरुआत के रूप में।
और भी अधिक, राजनीति पर उनका ग्रंथ, द प्रिंस15वीं शताब्दी से व्यापक रूप से प्रसारित और आज तक उल्लेखनीय प्रभाव के कारण, यह अधिकार की उत्पत्ति के अनुसार राज्य के विभिन्न मॉडलों का वर्णन करता है।
इसी तरह, यह उन गुणों को परिभाषित करने से संबंधित है जो एक राजकुमार के पास अधिकार के साथ शासन करने के लिए होने चाहिए।
फिर, मैकियावेली, विज्ञान की औपचारिकता का मूल पत्थर रखेंगे, और फिर दशकों और सदियों में, राजनीति विज्ञान विकसित हुआ और उन विभिन्न विचारकों के योगदान के लिए धन्यवाद जिन्होंने उस समय के मूलभूत परिवर्तनों का विश्लेषण किया।
और वर्तमान में इस विज्ञान की गतिविधि सत्ता के प्रयोग, सरकारों के प्रशासन और प्रबंधन, राजनीतिक दलों के शासन और चुनावी प्रक्रिया के विश्लेषण पर केंद्रित किसी भी चीज़ से अधिक है।
तानाशाही बनाम लोकतंत्र, इस विज्ञान के अध्ययन के महान विषयों में से एक
प्राचीन काल में राजनीतिक सत्ता और धर्म के बीच एक घनिष्ठ संबंध था, आम तौर पर एक ही हाथों में केंद्रित और धारण किया जाता था, हालांकि आज भी वह संबंध कई मामलों में करीब है, जो बदल गया है वह धर्म की स्थिति है, जो एक सामाजिक अभिनेता होने के नाते अधिक है ऐसे समय में हस्तक्षेप करने का प्रभारी होता है जब समाज इसे राजनीतिक वार्ताकार के रूप में मांगता है, लेकिन सत्ता के शिखर से नहीं, अतीत की तरह निर्णय लेता है।
अधिनायकवादी और तानाशाही शासन का प्रयोग करने वाले पूर्ण राजतंत्र वे थे जिनके पास राजनीतिक और धार्मिक शक्ति थी।
लोकतंत्र के आगमन ने, हाल के दिनों में, संप्रभुता को उन लोगों पर गिरने दिया, जिनके पास मताधिकार के माध्यम से अपने राजनीतिक प्रतिनिधियों का चुनाव करने की जिम्मेदारी और शक्ति है।
लोकतंत्र निस्संदेह सरकार की सबसे बहुल व्यवस्था है जो अस्तित्व में है क्योंकि यह समाज को प्रभावित करने वाले विभिन्न मुद्दों पर रंगों की विविधता और बहुलता और राजनीतिक विचारों को स्वीकार करती है।
लोकतंत्र में काम करने वाले राजनीतिक दलों की प्रणाली उनमें से प्रत्येक को अपने प्रस्तावों को स्वतंत्र रूप से व्यक्त करने की अनुमति देती है ताकि यदि आवश्यक हो, तो नागरिक अपने आदर्शों का सबसे अच्छा अनुमान लगा सकें।
दूसरी तरफ तानाशाही होगी, वह राजनीतिक संगठन जिसमें सत्ता का चुनाव वोट के जरिए नहीं किया गया है या नियमों द्वारा समर्थित किसी अन्य संस्थागत तंत्र द्वारा नहीं किया गया है।
आम तौर पर वे किसी ऐसे मानदंड के उल्लंघन का परिणाम होते हैं जो सत्ता तक पहुंच को सुनिश्चित करता है।
तानाशाही एक ऐसी शक्ति द्वारा कायम रहती है जिसका वास्तव में प्रयोग किया जाता है, आमतौर पर विरोधियों के खिलाफ जबरदस्ती और हिंसा और व्यक्तिगत स्वतंत्रता में कटौती के साथ।
अब, कई तानाशाही हैं जो संवैधानिक तरीके से सत्ता में आई हैं लेकिन फिर सत्तावादी शक्ति के प्रयोग में बदल गई हैं।
राज्य की हिंसा सबसे खराब अभिव्यक्ति है जो तानाशाही आमतौर पर सत्ता को कायम रखने के लिए दिखाती है।
वे सत्तावादी तरीके से अधिकार का प्रयोग करने के गंभीर परिणामों की परवाह नहीं करते हैं और उन लोगों के खिलाफ निर्दयी हैं जो उनके अधिकार को चुनौती देते हैं।
दुर्भाग्य से दुनिया में नाज़ीवाद जैसी तानाशाही के द्योतक और बहुत दर्दनाक उदाहरण रहे हैं और हैं।
