थियोसेंट्रिज्म एक दार्शनिक सिद्धांत को निर्दिष्ट करता है जो कि ब्रह्मांड में होने वाली हर चीज के केंद्र में और इसके शासक के रूप में ईश्वर को रखने की विशेषता है, अर्थात, इस वर्तमान के अनुसार, जो कुछ भी होता है, उसके लिए ईश्वर जिम्मेदार है, जिसमें लोगों के कार्यों को निर्देशित किया जाता है। भगवान।
कोई भी स्पष्टीकरण, किसी घटना का, ईश्वरीयवाद, इसे इच्छा और ईश्वरीय निर्णय में पाता है। ईश्वरीय कारण के बाहर कुछ भी नहीं समझाया जा सकता है। विज्ञान अवश्य ही ईश्वर के अधीन होगा।
यह मध्य युग में बल के साथ स्थापित किया गया था और पुनर्जागरण में खो गया मूल्य जहां केंद्र के रूप में मनुष्य का विचार प्रबल था।
हमें इस बात पर जोर देना चाहिए कि यह प्रस्ताव मध्य युग में बल और पूर्ण उपस्थिति के साथ स्थापित किया गया था, हालांकि यह कई सदियों पहले विकसित होगा, मूल रूप से मसीह के आगमन के बाद और जिस तरह से यह सभी पहलुओं में दृश्य पर हावी था, इस बीच, आगमन के साथ पुनर्जागरण का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा क्योंकि ठीक इसी आंदोलन के साथ विपरीत विचार आया, कि मनुष्य ब्रह्मांड का केंद्र है, जिसे औपचारिक रूप से मानव-केंद्रितता कहा जाता है।
इस ऐतिहासिक चरण से मनुष्य की प्रासंगिकता बढ़ती है, उसे वास्तविकता का संवाहक और उसका एक महत्वपूर्ण हिस्सा माना जाता है और ईश्वर के विचार को हर चीज के कारण के रूप में विस्थापित करता है। दूसरे शब्दों में, देवत्व अपनी उपस्थिति नहीं खोता है, लेकिन निस्संदेह यह पृष्ठभूमि में विस्थापित हो जाता है। निःसंदेह यह सब नई अवधारणा जीवन के विभिन्न स्तरों में, राजनीति में, समाज में, अन्यों के साथ-साथ अनेक परिवर्तन लाएगी।
लेकिन आइए हम इसके महान वैभव के क्षण पर वापस जाएं, जैसा कि हमने कहा था कि मध्य युग था। मध्यकालीन दृष्टिकोण पूर्णत: धर्म केन्द्रित था। ईश्वर हर चीज में मौजूद था और निश्चित रूप से इस प्रमुख सिद्धांत का समर्थन करने के लिए ईसाई धर्म भी था। इस स्थिति ने चर्च के प्रतिनिधियों को प्राथमिक महत्व दिया जो इस समय के मौलिक टुकड़े बन गए और मध्ययुगीन समाज के अभिजात वर्ग भी बन गए।
उपरोक्त के कारण, इस समय के दौरान धर्मयुद्ध जैसी घटनाएं होती हैं, जो कि वे अभियान और सैन्य घुसपैठ थे जो ईसाइयों ने उन क्षेत्रों को पुनर्प्राप्त करने के उद्देश्य से मुसलमानों के खिलाफ किए थे जो पवित्र भूमि का हिस्सा थे।
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