शब्द आत्मवाद इसका उपयोग तब किया जाता है जब आप इसका हिसाब देना चाहते हैं संबंधित क्षेत्र में व्यक्तिपरक की प्रबलता का अस्तित्व.
किसी व्यक्ति के निर्णय और ज्ञान में व्यक्तिपरकता की प्रधानता जो उनके विचारों और अनुभवों को अधिक महत्व देती है
व्यक्तिपरक की अवधारणा हमारी भाषा में बहुत मौजूद है क्योंकि यह मनुष्य के जीवन में एक बहुत ही सामान्य प्रश्न है, खासकर उनकी राय में।
व्यक्तिपरक में, प्रत्येक व्यक्ति का व्यक्तिगत मूल्यांकन हमेशा प्रमुख होगा और उद्देश्य की अवधारणा का विरोध करता है, क्योंकि यह उस वस्तु से जुड़ा है, जिसे व्यक्तिगत निर्णयों से मुक्त किया जाता है, अर्थात, वस्तु को व्यक्तिगत प्रभावों के बाहर माना जाता है।
व्यक्तिपरक ज्ञान हमेशा व्यक्तिगत मूल्यांकन, भावनाओं और विचारधाराओं से ग्रस्त होगा जो विषय में प्रबल होते हैं न कि वस्तु में, और व्यक्तिपरकता भी उस व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण से प्रभावित होगी।
यह सब मिलकर उस व्यक्ति पर बोझ डालेगा और उसे उस वस्तु से रहित वस्तु को कई बार देखने या जानने की अनुमति नहीं देगा।
हम इस बात से बच नहीं सकते कि व्यक्तिपरकता हमेशा पक्षपात से जुड़ी होती है जबकि उद्देश्य का निर्विवाद और आंशिक मूल्यांकन होता है।
दार्शनिक सिद्धांत जो केवल वही मान्य करता है जो विषय जानने का दावा करता है
इसके अलावा, व्यक्तिपरकता को कहा जाता है कि दार्शनिक सिद्धांत जो ज्ञान की वैधता को उस विषय तक सीमित करता है जो जानता है, अर्थात्, व्यक्तिपरकता एक ऐसी स्थिति है जो किसी भी सत्य के लिए प्राथमिक प्रश्न के रूप में लेती है, या इसके दोष नैतिकता में, एक निर्धारित विषय की मानसिक और भौतिक व्यक्तित्व, जो कि गर्भ धारण करती है हमेशा की तरह परिवर्तनशील और कभी भी एक निरपेक्ष और सार्वभौमिक सत्य बनना असंभव है.
व्यक्तिपरकता में एक विचार की वैधता उस विषय तक सीमित होती है जो जानता है या न्याय करता है और ऐसा मुख्य रूप से अपनी समझ के अनुसार करता है और वास्तविकता से जुड़ा हुआ है कि उसे जीना है, यानी अपने पर्यावरण के लिए, सामाजिक संपर्क के लिए कि वह अन्य विषयों के साथ रहता है।
एक व्यक्ति किसी भी पहलू पर जो व्याख्या करता है वह केवल उस व्यक्ति के लिए सुलभ होगा जो उन्हें अनुभव करता है, क्योंकि एक ही अनुभव प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अलग-अलग वास्तविकताओं के परिणामस्वरूप अलग-अलग तरीके से जीया जा सकता है।
उसकी तरफ नैतिक व्यक्तिपरकता या नैतिक विषयवाद, जैसा कि यह भी जाना जाता है, एक नैतिक और दार्शनिक प्रकार का एक सिद्धांत है जो मानता है कि नैतिकता में अच्छा और बुरा हमारे व्यक्तिगत दृष्टिकोण और विचारों के लिए कमजोर है, यानी, अगर मुझे लगता है कि ऐसी चीज अच्छी है, तो वह जो कुछ मेरे हाथ में हो वही मेरे लिये अच्छा होगा। डेविड ह्यूम, स्कॉटिश मूल के दार्शनिक, अर्थशास्त्री और इतिहासकार , जो 1711 और 1776 के बीच रहे, को नैतिक विषयवाद के सबसे उत्कृष्ट प्रतिपादकों में से एक के रूप में मान्यता प्राप्त है।
इसकी स्थापना के बाद से, इस विषय पर दर्शन पर सवाल उठाया गया है और यह शास्त्रीय ग्रीस के मुख्य दार्शनिक थे जिन्होंने प्लेटो से, सुकरात और अरस्तू के माध्यम से, और उन सभी का पालन किया, जिन्होंने इस बीच, सभी ने सीमा का संदर्भ दिया है व्यक्तिपरकता द्वारा प्रस्तावित।
एक आसन जो मनुष्य को सीमित करता है
क्योंकि व्यक्तिपरक दृष्टिकोण, जो हमारे व्यक्तिगत विचारों, अनुभवों और मूल्यांकनों से भरा हुआ है, बस इनसे ग्रस्त और प्रभावित होगा और हमें कुछ "साफ-साफ" देखने नहीं दे सकता है।
उदाहरण के लिए, कभी-कभी दूसरों से अपील करना आवश्यक होता है, हमें मुद्दों और लोगों पर एक उद्देश्यपूर्ण नज़र डालने के लिए, खासकर जब यह महत्वपूर्ण निर्णय लेने के लिए आवश्यक हो जाता है, क्योंकि अगर हम जो सोचते हैं उससे प्रभावित होते हैं तो हम रोक सकते हैं विचार करने के लिए कुछ महत्वपूर्ण प्रश्नों को देखकर।
व्यवहार जो उस वास्तविकता को बनाए रखता है वह व्यक्ति की मानसिकता में निर्मित होता है
और व्यक्तिपरकता शब्द का दूसरा बार-बार उपयोग उस दृष्टिकोण के लिए खाते की अनुमति देता है जो उस वास्तविकता का बचाव करता है जो व्यक्ति के दिमाग में बनाई जाती है।
