समग्रता का तात्पर्य होलिज्म से संबंधित या उससे संबंधित हर चीज से है. इस बीच, होलिज़्म निम्नलिखित विचार का प्रस्ताव करता है: एक प्रणाली के सभी गुण, जो इसे बनाते हैं, चाहे वह जैविक, रासायनिक, सामाजिक, आर्थिक, दूसरों के बीच में हो, उन भागों द्वारा निर्धारित या समझाया नहीं जा सकता है जो इसे अकेले बनाते हैं, यानी संपूर्ण प्रणाली यह है एक जो निर्धारित करता है कि हस्तक्षेप करने वाले पक्ष कैसे व्यवहार करते हैं.
यूनानी दार्शनिक अरस्तू उन्होंने समग्रता पर अपने विचार को इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया: संपूर्ण इसके भागों के योग से बड़ा है.
समग्रता वह प्रवृत्ति है, जो घटनाओं का विश्लेषण उन कई अंतःक्रियाओं के दृष्टिकोण से करती है जो उनकी विशेषता रखते हैं और जो घटित हो सकती हैं; होलिज़्म में एक प्रणाली के सभी गुणों को उसके घटकों के योग के रूप में समझाया या निर्धारित नहीं किया जा सकता है और यही परिणाम है कि होलिज़्म मानता है कि पूरी प्रणाली अपने भागों के योग की तुलना में एक अलग तरीके से व्यवहार करती है।
इस प्रकार, समग्रता भागों के योग पर समग्रता के महत्व को उजागर करेगी और इसमें शामिल पक्षों के बीच मौजूद अन्योन्याश्रयता के महत्व को भी हमेशा उजागर करेगी।
समग्र समझता है कि संपूर्ण और उसके प्रत्येक भाग एक दूसरे से निरंतर अंतःक्रियाओं से जुड़े हुए हैं, इसलिए, प्रत्येक घटना को अन्य घटनाओं से जोड़ा जाएगा जो एक ऐसी प्रक्रिया में नए संबंध और घटनाएं उत्पन्न करती हैं जो संपूर्ण से समझौता करती हैं।
होलिज़्म का उपयोग ज्यादातर तीसरे विकल्प या किसी समस्या के लिए एक नए दृष्टिकोण के रूप में किया जाता है।
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि होलोस, जहां से विचाराधीन शब्द आता है, एक ग्रीक शब्द है जो को संदर्भित करता है संपूर्ण या संपूर्ण और फिर यह उन संदर्भों और जटिलताओं की ओर संकेत करता है जो किसी प्रकार के संबंध में प्रवेश करते हैं, क्योंकि यह गतिशील हो जाता है।
प्रक्रियाओं और स्थितियों की समझ होलोस से ही होनी चाहिए, क्योंकि इसकी गतिशीलता में ही एक नया तालमेल पैदा होगा और नए रिश्ते पैदा होंगे और नई घटनाएं उत्पन्न होंगी।
इस प्रकार यह है कि संपूर्ण निर्धारण कारक होगा, हालांकि, यह नहीं रोका जा सकता है कि विशेष रूप से प्रत्येक मामले का विश्लेषण किया जा सकता है।
