ऐसा कहा जाता है कि कोई वस्तु, स्थिति या वस्तु सापेक्ष होती है जब वह निरपेक्ष नहीं होती है, जब वह बाहरी पहलुओं या किसी निश्चित क्षण में दिखाई देने वाली स्थितियों के अनुसार कुछ परिवर्तन के अधीन हो सकती है या हो सकती है।.
जब कोई चीज निरपेक्ष नहीं होती है या वह नहीं है जो वह दिखाती है
साथ ही, जब कोई मुद्दा हमेशा वह नहीं होता जो वह है या प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन यह काफी हद तक इस बात पर निर्भर करेगा कि इसे कहां से देखा जा रहा है, इसे किसी रिश्तेदार के संदर्भ में भी बोला जाता है.
उदाहरण के लिए, पश्चिमी संस्कृति में यह कहना कि एक विवाह सभी जोड़ों के संबंध का रूप होना चाहिए, सही है, दूसरी ओर, अरब जैसी संस्कृति में ऐसा कहना एक समान नहीं है, क्योंकि इन भौगोलिक स्थानों में यह आम है। व्यक्तियों के बीच बहुविवाह के लिए।
इसलिए, जीवन सापेक्ष स्थितियों या मुद्दों से बना है, जो यहां हो सकता है, लेकिन वहां नहीं।
जो किसी चीज या किसी चीज की थोड़ी मात्रा या तीव्रता से जुड़ा हो
इसी तरह, शब्द उस का उल्लेख करने की अनुमति देता है जो किसी चीज या किसी के साथ संबंध बनाए रखता है। "कंपनी को आंतरिक संचार के संबंध में गंभीर समस्याएं हो रही हैं।"
निःसंदेह, यही वह प्रयोग है जो हम शब्द को सबसे अधिक देते हैं।
दूसरी ओर, शब्द का प्रयोग कम या कम तीव्रता को इंगित करने के लिए किया जाता है।
व्याकरण: सर्वनाम जो किसी व्यक्ति या वस्तु को संदर्भित करता है जिसका पहले ही उल्लेख किया गया था
और व्याकरण में यह उस सर्वनाम को निर्दिष्ट करता है जो किसी व्यक्ति या किसी चीज़ का उल्लेख करता है जिसका पहले ही उल्लेख किया जा चुका है।
वह विवादास्पद
एक और प्रयोग जो हम आमतौर पर इस अवधारणा की पुनरावृत्ति के साथ देखते हैं, वह यह व्यक्त करना है कि कुछ विवादास्पद है और इसलिए इस पर सवाल उठाया जा सकता है और चर्चा की जा सकती है। क्योंकि कुछ सापेक्ष, जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, निरपेक्ष नहीं है, इसलिए, जब किसी विषय की चर्चा का सामना करना पड़ता है, तो चर्चा में भाग लेने वालों में से प्रत्येक की व्यक्तिपरकता दिखाई देगी, और प्रत्येक की स्थिति को सापेक्ष माना जाना चाहिए। और विषय के बारे में पूर्ण सत्य के रूप में नहीं।
इस बीच, जब अवधारणा को किसी परिस्थिति या स्थिति पर लागू किया जाता है, तो इसका अर्थ होगा कि इसे समय के साथ किसी न किसी पहलू में संशोधित किया जा सकता है, अर्थात यह स्पष्ट है कि कहा गया परिस्थिति अचल नहीं है और न ही यह शाश्वत है कि यह परिवर्तन की अनुमति नहीं देता है , बल्कि सब कुछ। अन्यथा यह समय के साथ संशोधनों के लिए पारगम्य है।
सापेक्षता के सिद्धांत से जुड़े प्रयोग
शब्द का एक और उपयोग 1905 में वैज्ञानिक अल्बर्ट आइंस्टीन द्वारा प्रकाशित सापेक्षता के सिद्धांत के लिए संदर्भित किया जा सकता है और जो प्रस्तावित करता है कि समय और स्थान में होने वाली भौतिक घटनाओं का उस स्थिति के संबंध में एक सापेक्ष स्थान होता है जो उनकी सराहना करता है। . उदाहरण के लिए, किसी गतिमान वस्तु की लंबाई किसी भी तरह से अपरिवर्तनीय नहीं होती है।
दार्शनिक सापेक्षवाद: कोई सार्वभौमिक रूप से मान्य सत्य नहीं हैं
इसके भाग के लिए, सापेक्षवाद एक दार्शनिक स्थिति है जो मानता है कि कुछ पहलुओं या स्थितियों में सभी मानव संस्कृतियों द्वारा साझा किए गए कोई सार्वभौमिक तथ्य या सिद्धांत नहीं हैं।. इस बीच, ज्यादातर मामलों में चीजों के सापेक्षवाद के बारे में चर्चा विशेष पहलुओं पर केंद्रित होती है, जिसके लिए सांस्कृतिक सापेक्षवाद, नैतिक सापेक्षतावाद और यहां तक कि भाषाई सापेक्षवाद भी होगा।
मुख्य मुद्दे के रूप में, सापेक्षवाद इसका बचाव करता है कोई सार्वभौमिक रूप से मान्य सत्य नहीं हैं, क्योंकि प्रश्न में कथन शर्तों या उस व्यक्ति के संदर्भ पर किसी भी चीज़ से अधिक निर्भर करेगा जो इस या उस स्थिति की पुष्टि कर रहा है.
