विज्ञान

अस्तित्वगत संकट की परिभाषा

मनुष्य एक ऐसा प्राणी है जो स्वयं से प्रश्न पूछता है, एक ऐसा व्यक्ति जो रोज़मर्रा के पहलुओं से संबंधित निर्णय लेने में सक्षम है, उदाहरण के लिए, दोपहर में तैयार करने के लिए मेनू, लेकिन अपनी मृत्यु के बारे में जागरूकता के रूप में पारलौकिक मामलों पर भी प्रतिबिंबित कर सकता है। या किसी प्रियजन का।

जीवन के हिस्से के रूप में मृत्यु एक ऐसे व्यक्ति में एक उल्लेखनीय अस्तित्व संबंधी पीड़ा पैदा कर सकती है जो स्पष्ट उत्तर के बिना इतने सारे प्रश्नों से अभिभूत महसूस करता है।

जवाब की तलाश

एक विज्ञान के रूप में दर्शन बहुत मूल्यवान है क्योंकि यह हमें जीवन में खुशी और जागरूकता जोड़ने के लिए खुद से बहुत महत्वपूर्ण प्रश्न पूछने में मदद करता है, हालांकि, इस मानवतावादी ज्ञान के इतिहास द्वारा दिखाए गए दर्शन ने कुछ सबसे सामान्य प्रश्नों के निश्चित उत्तर प्रदान नहीं किए हैं। मानव हृदय।

अनिश्चितता का भार

इस दृष्टिकोण से, प्रायोगिक विज्ञान की शैली में कोई पूर्ण निश्चितता नहीं है जब एक ठोस तथ्य को अवलोकन योग्य तरीके से प्रदर्शित किया जा सकता है। अस्तित्व की पीड़ा ठीक उस महत्वपूर्ण अनिश्चितता को दिखाती है जो विषय को उनके दैनिक मनोदशा में प्रभावित करती है क्योंकि इन अनिश्चितताओं का हृदय में बहुत उल्लेखनीय भार होता है, अर्थात वे बहुत चोट पहुँचाते हैं क्योंकि उनके पीछे अर्थ की खोज करने की अत्यधिक आवश्यकता होती है।

पहचान का संकट

किशोरावस्था से जीवन के किसी भी चरण में अस्तित्व की पीड़ा का अनुभव किया जा सकता है, क्योंकि यह इस स्तर पर है जब लोग जीवन और मृत्यु के बारे में अधिक जागरूक होने लगते हैं। लेकिन साथ ही अपनी पहचान के बारे में भी। दूसरे शब्दों में, अस्तित्व की पीड़ा भी ऐसे महत्वपूर्ण प्रश्नों के बारे में अनिश्चितता से प्रेरित हो सकती है जैसे: आप कौन हैं? या आप अपने जीवन में खुश रहने के लिए क्या करना चाहते हैं? एक संकट संभावित व्यावसायिक संदेह से भी प्रेरित हो सकता है।

अस्तित्व की पीड़ा अतीत की तुलना में भविष्य में अधिक जीने की मानवीय भूल को भी दर्शाती है। यानी अब की तुलना में कल में अधिक होना। जब अस्तित्वगत संकट का एक प्रकरण होता है, तो यह अध्याय आमतौर पर अल्पकालिक नहीं होता है। कहने का तात्पर्य यह है कि जो प्रश्न व्यक्ति स्वयं से पूछता है वह इतनी गहरी तीव्रता का होता है कि उसका उत्तर तत्काल नहीं होता है। अन्यथा, यदि उत्तर स्पष्ट होता, तो किसी प्रकार की प्राणिक पीड़ा नहीं होती।

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