किसी व्यक्ति या सामाजिक समूह की जरूरतों को कम करने या हल करने के उद्देश्य से सहायता को मानवीय क्रिया कहा जाता है. सहायता एकतरफा रूप से दी जा सकती है, जब प्राप्तकर्ता इसका भुगतान नहीं करता है, या पारस्परिक रूप से, जब सभी पक्षों को लाभ होता है।
वर्तमान आर्थिक संगठन अपने परिणामी संगठन के साथ प्रतिस्पर्धा की धारणा को प्रगति और समृद्धि प्राप्त करने के तरीके के रूप में स्थापित करता प्रतीत होता है। सच तो यह है कि यदि हम मानवता के इतिहास को आलोचनात्मक दृष्टि से देखें, हर मायने में सबसे बड़ी प्रगति सहयोग के कारण हुई प्रतियोगिता से पहले। आधुनिक विज्ञान अतीत के सैद्धांतिक सिद्धांतों पर बनाया गया है जिसने इसकी नींव रखी, अधिकारों के दावे कुछ आम सहमति की तलाश में किए गए थे और हर मानव उद्यम, जिसमें आर्थिक किराया हासिल करना चाहते हैं, केवल सामान्य लक्ष्यों की खोज के माध्यम से समृद्ध हो सकते हैं आपसी सहायता से।
राज्य द्वारा किए गए कार्यों द्वारा सहायता का एक उदाहरण दिया जा सकता है. राज्य के संविधान में उन उपेक्षित क्षेत्रों की सहायता के रूप में नैतिक समर्थन है जो जीवित रहने के लिए आवश्यक वस्तुओं और सेवाओं तक पहुंच प्राप्त करने में असमर्थ हैं। इस तरह राज्य उन्हें शिक्षा, स्वास्थ्य सुरक्षा और अन्य प्रकार के कवरेज की गारंटी देता है। तब यह कहा जा सकता है कि राज्य एक सहायता तंत्र है जिसे समाज ने सबसे अधिक वंचितों के लिए विकसित किया है। एक संघीय प्रकृति के राज्यों के मामले में, इस बात पर जोर दिया जाता है कि सहायता पूरक होनी चाहिए, इस तरह से स्थानीय (नगरपालिका या काउंटी), राज्य (प्रांतीय या क्षेत्रीय) और राष्ट्रीय स्तर पर समन्वित और गैर-प्रतिस्पर्धी कार्यों को प्राप्त करने के लिए। (संघीय) स्तर।) सुपरनैशनल संगठनों की उपस्थिति के मामले में, सहायता आमतौर पर संस्था के बीच सहयोग पर आधारित होती है (चाहे वह एक अंतरराष्ट्रीय तंत्र जैसे संयुक्त राष्ट्र या एक गैर-सरकारी संगठन हो) और राष्ट्रीय सरकार।
सहायता पर आधारित समुदाय का एक और उदाहरण परिवार द्वारा प्रदान किया जा सकता है. सामान्य तौर पर, यह निरंतर आपसी एकजुटता का मामला बनता है जिसमें प्रत्येक सदस्य दूसरों की जरूरतों का ख्याल रखता है। यह व्यर्थ नहीं कहा गया है कि यह समाज की कोशिका का गठन करता है। वास्तव में, इतिहास द्वारा मान्यता प्राप्त कोई भी मानव संस्कृति नहीं है जिसमें परिवार ने मौलिक सामाजिक केंद्र का गठन नहीं किया है और समुदाय में सहायता और जीवन की अवधारणा का आदर्श उत्कृष्टता है।
एक भोली स्वैच्छिकता से परे सहायता के मूल्य को बचाना महत्वपूर्ण है जो कि थोड़े से आवेदन के नैतिक पदों में समाप्त हो गया है। सच्चाई यह है कि किसी भी कार्य या सामाजिक गतिविधि का सामना करने के लिए उदार दृष्टिकोण पर जोर देना फायदेमंद होता है जो लंबे समय में भुगतान करेगा।. कड़ाई से वैज्ञानिक मॉडल में, होमो सेपियन्स एक मिलनसार जानवर है, जिसमें कम से अधिक परिमाण (युगल, परिवार, गांव, शहर, राष्ट्र) के समूहों में रहने की प्रवृत्ति होती है, जिसके लिए मदद अपने स्वयं के आनुवंशिकी का हिस्सा लगती है, क्योंकि दैनिक जीवन के इस मूलभूत परिवर्तन के अभाव में सामाजिक संबंधों की कल्पना करना असंभव है। इस परिकल्पना का समर्थन उन लोगों द्वारा किया जाता है जो चेतावनी देते हैं कि मनुष्य के सबसे करीबी जानवर कुत्ते और घोड़े हैं, जो एक मिलनसार प्रकृति के प्राणी हैं और वे सच्चे "समुदाय" बनाते हैं जिसमें वे अपने मानव गुरु को समूह के नेता के रूप में देखते हैं। दूसरी ओर, ऐसे बहुत से ऐतिहासिक उदाहरण हैं कि मनुष्य पूर्ण एकांत में रह सकता है। इसलिए, वास्तव में, मनुष्यों की समग्रता की प्रवृत्ति के जैविक आधार से परे, यह स्पष्ट है कि उन्हें उन कारकों पर विचार करना चाहिए जो एकमात्र जैविक प्रशंसा से अधिक हैं, जिसके लिए मानव सहायता अन्य जानवरों के समूह जीवन से अलग है और इसमें अद्वितीय स्नेह शामिल है और सामाजिक घटक।
