श्रेणी परिभाषा

शब्द श्रेणी हमारी भाषा में कई संदर्भों को स्वीकार करता है और फिर इसका उल्लेख कर सकता है: वह समूह जिसमें ज्ञान शामिल या वर्गीकृत है; एक कैरियर, एक प्रतियोगिता, एक सामाजिक स्थिति, या एक पेशे के आदेश पर पदानुक्रम; वह भेद जो एक व्यक्ति धारण करता है; और दर्शन में यह अमूर्त धारणा को व्यक्त करता है जिससे मौजूदा संस्थाओं को अलग करना संभव हो जाता है।

प्रत्येक समूह जिसमें ज्ञान को वर्गीकृत किया जाएगा

एक श्रेणी है प्रत्येक मूल समूह जिसमें सभी ज्ञान को शामिल या वर्गीकृत किया जा सकता है.

खेल, सामाजिक, कार्य, शैक्षणिक में श्रेणीबद्ध वर्गीकरण ...

साथ ही, एक श्रेणी है पेशे, खेल प्रतियोगिता, सामाजिक धरातल या करियर में स्थापित प्रत्येक पदानुक्रम.

खेल जगत में प्रत्येक खेल की प्रतियोगिताओं को वर्गीकृत किया जाना आम बात है, उदाहरण के लिए मुक्केबाजी में, यह मुक्केबाजों का वजन है जो यह निर्धारित करता है कि उन्हें किस श्रेणी में लड़ना चाहिए, इसलिए हम दूसरों के बीच हैवीवेट, फेदरवेट पाएंगे।

टेनिस में यह सरल है, वर्गीकरण क्योंकि युवा और वयस्क हैं, बाद वाले वे हैं जिनके पास सबसे महत्वपूर्ण टूर्नामेंट खेलने की संभावना है और निश्चित रूप से कई पुरस्कारों में लाखों डॉलर जीतना है।

फ़ुटबॉल के संबंध में, आयु वर्ग उस श्रेणी का सीमांकन करने का प्रभारी होता है जिसमें प्रत्येक खिलाड़ी संबंधित होता है, उदाहरण के लिए राष्ट्रीय टीमों में अंडर 17, अंडर 20, और पुरानी टीम होगी, जो वह है जो खेलेगी फुटबॉल विश्व कप...

सामाजिक रूप से, समुदायों को उच्च, मध्यम और निम्न वर्ग में वर्गीकृत किया जाता है, एक तथ्य जो उनकी श्रम आय, या विरासत से निर्धारित होता है, अर्थात, जिस परिवार से वे आते हैं, यदि कोई कुलीन मूल है जो उच्च वर्ग से संबंधित है .

पूर्वगामी से यह इस प्रकार है कि इस शब्द के सबसे व्यापक उपयोगों में से एक यह है कि यह तत्वों को वर्गीकृत करने की अनुमति देता है, समान गुणों वाले समूहों को क्रमबद्ध करता है, यहां तक ​​​​कि प्रत्येक श्रेणी में उप श्रेणियां भी दिखाई दे सकती हैं, जो कि एक के घटकों के बीच किए गए भेदभाव हैं। group , उनके बीच मौजूद अधिक या कम पदानुक्रम के अनुसार।

किसी व्यक्ति या वस्तु का वह भेद जो उसे बाकियों से अलग करता है और अद्वितीय बनाता है

दूसरी ओर, आम बोलचाल में, श्रेणी शब्द का प्रयोग आम तौर पर के लिए किया जाता है वर्ग, भेद या स्थिति जो कुछ या किसी के पास है. “हम एक और अधिक उन्नत इमारत में चले जाएंगे.”

वर्ग, किसी वस्तु का वर्ग सामान्यतः उस वस्तु या व्यक्ति की विशेषताओं द्वारा दिया जाएगा; पहले मामले में यह महान, गुणवत्ता वाली सामग्री होगी जो इसे बनाती है, और दूसरे मामले में वह कुशलता जिसके साथ यह कार्य करता है और व्यवहार करता है, और निश्चित रूप से भौतिक तल पर, कपड़ों और सहायक उपकरण का उपयोग जो इसे सौंदर्य प्रदान करते हैं आम लोगों की विशिष्टता।

दार्शनिक क्षेत्र में अनुप्रयोग जो इसे एक अमूर्त ज्ञान के रूप में परिभाषित करता है जो संस्थाओं को अलग करने की अनुमति देता है

और के इशारे पर दर्शन, एक श्रेणी है कि सार और सामान्य धारणा जिससे संस्थाओं को मान्यता दी जाती है, विभेदित और वर्गीकृत किया जाता है.

दुनिया में मौजूद सभी संस्थाओं का एक श्रेणीबद्ध वर्गीकरण जो श्रेणियां करना संभव बनाता है; वे संस्थाएं जो विशेषताओं को साझा करती हैं और समान हैं, उन्हें एक ही श्रेणी में एक साथ समूहीकृत किया जाएगा, जबकि वे अन्य संबंधित संस्थाएं एक उच्च श्रेणी का निर्माण करेंगी और इसी तरह।

दर्शनशास्त्र के अनुसार, यह वे श्रेणियां हैं जो मनुष्य को अपने चारों ओर की दुनिया को जानने की अनुमति देती हैं; चूंकि ज्ञान की प्रक्रिया कुछ सरल नहीं है, बल्कि जटिल है जिससे एकवचन के ज्ञान की व्याख्या सामान्य से की जाती है।

यूनानी दार्शनिक अरस्तू वह दर्शनशास्त्र में श्रेणियों का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे।

अरस्तू के लिए, एक श्रेणी प्रत्येक अमूर्त धारणा है जिसमें वास्तविकता का आयोजन किया जाता है, जबकि दस हैं: पदार्थ (हर चीज का प्रारंभिक आधार जो मौजूद है और जो सभी परिवर्तनों के बावजूद संरक्षित रहेगा), रकम (परिमाण, विस्तार, संख्या, विकास की डिग्री, जो चीजों को विषम या सजातीय में विभाजित करने की अनुमति देता है), गुणवत्ता (लोगों और वस्तुओं के पास क्या है), संबंध (रिश्ते के अलावा चीजें मौजूद नहीं हैं), जगह (वह स्थान जो एक शरीर घेरता है), मौसम (गतिमान पदार्थ चक्र प्रस्तुत करता है), परिस्थिति (किसी चीज का उस स्थान के संबंध में जो वह व्याप्त है) शर्त (दूसरे के अस्तित्व के लिए अपरिहार्य स्थिति), कार्य (चीजों पर असर होना जरूरी है) और जुनून (गंभीर भावनाएं और भावनाएं)।

और इसमें कांतियन दर्शन, एक श्रेणी है समझ के प्रत्येक रूप, उसके लिए श्रेणियां होने के नाते: वजह (वह सब कुछ जो दूसरे में परिवर्तन का कारण बनता है या उत्पन्न करता है) और प्रभाव (परिवर्तन जो कारण का कारण बनता है)।