रोजगार है एक आर्थिक पारिश्रमिक के बदले कार्यों की एक श्रृंखला की पूर्ति वेतन कहा जाता है। आज के समाज में, श्रमिक तथाकथित श्रम बाजार में अपने कौशल का व्यापार करते हैं, जिसे संघर्षों से बचने के लिए राज्य की शक्तियों द्वारा नियंत्रित किया जाता है। कंपनी वह जगह होगी जहां विभिन्न श्रमिकों की शक्तियां लाभ प्राप्त करने के लिए परस्पर क्रिया करती हैं।
वस्तुओं और सेवाओं के उत्पादन में यह क्रम पूंजीवाद के सुनहरे दिनों से निकटता से जुड़ा हुआ है। इसके बजाय, मानवता के भोर में, सबसे प्रमुख समाजों का काम किया गया था मुख्य रूप से दासों के उपयोग से कि उन्होंने अपने जीवन का निपटान नहीं किया और वे वाणिज्यिक तस्करी के अधीन थे। दूसरी ओर, मध्य युग में, काम तथाकथित "सेरफ़्स" द्वारा किया जाता था, जिन्होंने तथाकथित "सामंती स्वामी" को जो कुछ भी पैदा किया था, उसका हिस्सा दिया, जो भूमि का मालिक था। पूंजीपति वर्ग के विकास के साथ, सामाजिक संबंध बदल रहे थेसामंती शासन को दबाने, लेकिन गुलामी को बनाए रखने के लिए।
उन्नीसवीं शताब्दी के आगमन के साथ, काम इस अशुभ स्थिति से दूर चला जाता है और हमारे दिनों में वर्तमान अवधारणा के करीब पहुंच जाता है। संयुक्त राष्ट्र (यूएन) द्वारा घोषित मानवाधिकारों की सार्वभौम घोषणा जैसे अंतरराष्ट्रीय संगठनों के दस्तावेजों में मनुष्य की शारीरिक और नैतिक अखंडता के लिए स्वतंत्रता और सम्मान की मान्यता के लिए गुलामी और दासता दोनों को काफी हद तक मिटा दिया गया है। संक्षेप में इस घोषणा में लोगों के कब्जे के दोनों रूपों को पूरी तरह से समाप्त कर दिया गया है (अस्वीकार कर दिया गया है) और इसके बजाय काम की कल्पना एक व्यक्ति द्वारा की गई गतिविधि के रूप में की जाती है, स्वतंत्र पसंद के माध्यम से, बिना किसी दबाव या दायित्व के जो उसे ऐसा करने की आवश्यकता होती है (यह ऐसा नहीं है यह उन कार्यों और जिम्मेदारियों से संबंधित है जो प्रत्येक के पास कंपनी या किसी विशेष नौकरी की स्थिति के भीतर है)।
कॉल औद्योगिक क्रांति परोक्ष रूप से कई सुरक्षा में व्युत्पन्न हैं जो हमारे दिनों में कार्यकर्ता की रक्षा करते हैं। पहले तो मशीनों द्वारा श्रम के प्रतिस्थापन का समाज पर घातक परिणाम हुआ, क्योंकि इसने श्रम को इस हद तक कम कर दिया कि बड़ी संख्या में श्रमिकों को गहरा दुख हुआ। हालांकि, कार्यकर्ता की इस असहाय स्थिति ने उनके हितों की रक्षा करने वाली यूनियनों की स्थापना की।
कल्याणकारी राज्य के दौरान, कीनेसियनवाद के आधार पर समेकित, श्रमिक, यूनियनों में एक साथ समूहित, जिसे आज हम "श्रम अधिकारों" के रूप में जानते हैं, को मान्यता प्राप्त करने में कामयाब रहे। अन्य बातों के अलावा, उस क्षण से, श्रमिकों ने भुगतान की छुट्टियों का आनंद लेना शुरू कर दिया, काम की गई राशि के अनुसार साप्ताहिक आराम के दिन, आठ घंटे से अधिक के दिन नहीं, और समय की मजदूरी में स्पष्ट रूप से वृद्धि हुई। मेहनतकश आदमी की दृष्टि ने भी उसे एक उपभोक्ता विषय के रूप में देखा, इसलिए यदि उस "कामकाजी आदमी" का वेतन बढ़ जाता, और उसके पास अधिक पैसा होता, तो यह "उपभोक्ता आदमी" की कार्रवाई का पक्ष लेता।
तथाकथित नवउदारवाद उपायों के कार्यान्वयन के साथ, श्रमिकों द्वारा जीते गए इनमें से कई अधिकार स्पष्ट रूप से प्रभावित हुए थे। नवउदारवादी सरकारों के सबसे कठोर उपायों में से एक श्रम लचीलेपन की गारंटी देना है, जो स्पष्ट रूप से पूंजीपतियों (कंपनियों) के पक्ष में है। एक अन्य उपाय "बेरोजगारी निधि" को निलंबित करना था जो एक कर्मचारी को एक निश्चित समय (3 या 6 महीने, आम तौर पर) के लिए भुगतान किया गया था जब उसे स्पष्ट कारण के साथ या बिना नौकरी से निकाल दिया गया था।
वर्तमान में, रोजगार गारंटी के लिए एक कठिन परिस्थिति है पूरे कार्यबल के लिए। यह राज्यों को बेरोजगारों की संख्या को कम से कम करने के अपने प्रयासों को दोगुना कर देता है, और इसलिए इस स्थिति से उत्पन्न होने वाले नकारात्मक परिणामों को कम करता है।
वैश्विक संकट और सामाजिक अशांति के संदर्भ में, हालांकि, सरकारों के लिए यह कल्पना करना आसान नहीं है कि रोजगार/बेरोजगारी के मुद्दे से निपटने के लिए कौन से रास्ते या कौन से आर्थिक "व्यंजनों" का पालन किया जाए। दूसरी ओर, जनता के लिए यह देखना इतना स्पष्ट नहीं है कि क्या शासक वास्तव में बेरोजगारी को कम करने और रोजगार को बढ़ावा देने के लिए प्रभावी और व्यवहार्य योजनाओं को लागू करने का इरादा रखते हैं। इस मायने में, पूंजीपतियों द्वारा अभी भी लड़ाई जारी रखी जा रही है। लैटिन अमेरिका या अफ्रीका जैसे क्षेत्रों में, संयुक्त राष्ट्र जैसे कार्यक्रम ग्रामीण आबादी और महिलाओं को स्थायी अर्थव्यवस्थाओं को प्राप्त करने के लिए "सशक्त" करने का प्रयास करते हैं जो मानव विकास का भी समर्थन करते हैं।
