संविधान मौलिक कानून है जिस पर एक निश्चित राज्य अपने सभी कानूनी ढांचे के साथ आधारित होता है. यह अधिकारों और स्वतंत्रता की गारंटी देते हुए, अपने दायरे के साथ शक्तियों के विभाजन को स्थापित करता है।
संविधान का मसौदा तैयार करने या संशोधित करने की क्षमता वाली शक्ति को घटक शक्ति कहा जाता है।. यह शक्ति किसी भी मानदंड में उत्पन्न नहीं होती है, लेकिन मानदंडों को निर्धारित करने की क्षमता के साथ एक राजनीतिक प्रकृति होती है; सबसे व्यापक विचार यह है कि लोग इस शक्ति के धारक हैं।
एक संविधान को कई मानदंडों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है: इसके निर्माण के अनुसार, इसे लिखा या अलिखित किया जा सकता है; उनके मूल के अनुसार उन्हें (जब एक सम्राट उन्हें अनुदान देता है), लगाया जा सकता है (जब संसद उन्हें सम्राट पर थोपती है), सहमत (जब वे आम सहमति से बने होते हैं) और लोकप्रिय सहमति द्वारा अनुमोदित; और अंत में, उनके सुधार की संभावना के अनुसार, वे कठोर या लचीले हो सकते हैं।
संवैधानिक पहलुओं के अध्ययन के प्रभारी कानून की शाखा को संवैधानिक कानून कहा जाता है।. इस प्रकार, यह विशेष रूप से राज्य के गठन और उसकी विभिन्न शक्तियों के साथ-साथ नागरिकों की तुलना में उनकी भूमिका से संबंधित है।
नागरिकों के अधिकारों और दायित्वों की राय का आधार प्राकृतिक कानून और कानून की धाराओं पर आधारित है। iuspositivismo, ठीक राज्य द्वारा निर्मित अधिकार है, लिखा गया है और इसमें कानून या आदर्श का चरित्र है। इस बीच, प्राकृतिक कानून (प्राकृतिक कानून की धारा) वह है जो प्रत्येक व्यक्ति के लिए निहित है, राज्य के प्रावधानों से परे, उदाहरण के लिए, जीवन का अधिकार। उन्हें अनिवार्य रूप से लिखा जाना आवश्यक नहीं है, हालांकि राज्य उन्हें अपने संवैधानिक ग्रंथों में स्पष्ट कर सकता है। चाहे वे लिखे हों या नहीं, व्यक्ति उनका आनंद लेता है। 1948 से, उन्हें "मानवाधिकार" कहा जाने लगेगा।
मध्य युग के रूप में गठन की उपस्थिति का पता लगाया जा सकता है, जब छोटे शहरों में नागरिकों के अधिकारों का सीमांकन करने वाले चार्ट थे। तथापि, आज देखे जा सकने वाले संवैधानिक रूपों की उत्पत्ति को अठारहवीं शताब्दी में उत्पन्न क्रांतियों में खोजा जाना चाहिए, विशेष रूप से फ्रेंच और उत्तरी अमेरिकी। 19वीं शताब्दी में, अन्य क्रांतियों को जोड़ा गया, एक ऐसा पहलू जिसने संवैधानिकता की अवधारणा में योगदान दिया जिसे बहुत महत्व माना जाता है। उसके साथ मानव अधिकारों का सार्वजनिक घोषणापत्र और दुनिया के संविधानों द्वारा इसकी स्वीकृति वर्तमान संविधानों के निर्माण में एक और महत्वपूर्ण कदम था।
इस अर्थ में, हम प्रत्येक राष्ट्र के इन सर्वोच्च कानूनों की सामग्री के संबंध में तीन प्रासंगिक "क्षणों" या चरणों को उजागर कर सकते हैं। सबसे पहले, क्लासिक संवैधानिकता, जो उन क्रांतियों के साथ पैदा हुई थी जिनका हमने पहले उल्लेख किया था (फ्रांसीसी और संयुक्त राज्य अमेरिका, मुख्य रूप से)। उनमें नागरिकों के अधिकारों पर वस्तुनिष्ठता से विचार किया गया, अर्थात् इसने नागरिकों को कानून के समक्ष अधिकार और समानता प्रदान की: किसी भी मामले में, यह समानता औपचारिक थी, क्योंकि राज्य मुख्य रूप से उदार था, अर्थात इसने इसमें हस्तक्षेप नहीं किया। सामाजिक समानता और बाजारों के प्रश्न ने महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसलिए, समानता एक दार्शनिक अवधारणा के अनुरूप थी जिसका वास्तविकता के साथ बहुत कम या कोई पत्राचार नहीं था।
हालाँकि, यह मेक्सिको और जर्मनी के संविधान के साथ था कि एक नया रूप उभरा: सामाजिक संवैधानिकता, 1914 और 1917 के बीच। कल्याणकारी राज्य के समेकन के साथ हाथ में, यह नागरिकों को अधिकार के संबंध में सभ्य रहने की स्थिति सुनिश्चित करता है। संपत्ति, श्रम कानून और सूचना को एक सामाजिक अच्छा माना जाने लगा। तब समानता एक व्यक्तिपरक अवधारणा से उठना शुरू हो जाती है, जहां तक यह संविधानों में स्पष्ट है कि राज्य नागरिक को कौन से अधिकार देता है।
एक और कदम संयुक्त राष्ट्र के निर्माण के साथ 1945 से तथाकथित "अंतर्राष्ट्रीय समुदाय" का समेकन था, और 1948 की इसकी सार्वभौमिक घोषणा जहां मानव अधिकारों की घोषणा की जाती है, प्रत्येक व्यक्ति में निहित है। यदि किसी देश में, उसका संविधान सर्वोच्च कानून था, तो विश्व संगठन के इस नए रूप के साथ, राष्ट्रों के बीच समझौते, संधियाँ और कन्वेंशन, जिनका देश पालन करता है, राष्ट्रीय कानूनों की तुलना में उच्च पदानुक्रम है।
20 वीं शताब्दी के दौरान, लैटिन अमेरिकी देशों के कई निवासियों ने देखा कि उनके संवैधानिक अधिकारों का विभिन्न तख्तापलट द्वारा उल्लंघन किया गया है। इस तरह की स्थितियों से बचने के लिए कई संविधानों में ऐसे प्रावधान हैं जो उन्हें रोकते हैं और जिम्मेदार लोगों के लिए दंड की स्थापना करते हैं।.
