ईश्वर के अस्तित्व या न होने के संबंध में, लोगों की अलग-अलग स्थिति हो सकती है, उदाहरण के लिए, विश्वासियों, ईश्वर में विश्वास करने वालों का दृढ़ विश्वास है कि एक श्रेष्ठ प्राणी है जिसने दुनिया और मनुष्य को बनाया है, इस बीच, ये विश्वास मुख्य रूप से आधारित हैं उनकी आस्था और धार्मिक परंपरा और हठधर्मिता पर क्या प्रस्ताव है।
दूसरी ओर, हम नास्तिक की स्थिति का पता लगा सकते हैं, जो ईश्वर के अस्तित्व को स्पष्ट रूप से नकारता है, क्योंकि वह कहता है कि इसका कोई विश्वसनीय, प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है।
वह व्यक्ति जो ईश्वर के अस्तित्व को नकारता या पुष्टि नहीं करता
और अज्ञेयवादी जो दो उपरोक्त पदों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है क्योंकि वह ईश्वर के अस्तित्व को नकारता या पुष्टि नहीं करता है, मुख्य रूप से इस तथ्य पर आधारित है कि वह पुष्टि नहीं कर सकता है जो तर्क के लिए सुलभ नहीं है, लेकिन वह इसे अस्वीकार नहीं कर सकता, भले ही उसका कारण है नहीं, इसकी पुष्टि कर सकते हैं।
अज्ञेय शब्द के दो बार-बार उपयोग होते हैं, एक ओर सब कुछ अज्ञेयवादी कहलाएगा। वह उचित या अज्ञेयवाद से संबंधित और दूसरी ओर, शब्द का प्रयोग को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो उपरोक्त सिद्धांत को मानते हैं.
अज्ञेयवाद क्या है?
इस बीच, अज्ञेयवाद एक है दार्शनिक या व्यक्तिगत स्थिति जो किसी भी इंसान के लिए असंभव और दुर्गम मानती है, परमात्मा का ज्ञान और अनुभव या अनुभव से परे हर चीज का ज्ञान.
मूल रूप से, इसका कारण यह है कि अज्ञेयवाद एक अनुशासन है जो अनुभवों और अवलोकनों पर आधारित है, इसलिए जो कुछ भी प्रत्यक्ष रूप से अनुभव या अवलोकन नहीं किया जा सकता है, उसे असंभव और दुर्गम घोषित किया जाएगा।
अज्ञेयवाद के लिए, सत्यता और आध्यात्मिक दावे जैसे कि होना, ईश्वर, या बाद का जीवन अनजाना हो जाता है।
अज्ञेयवादी मानते हैं कि ईश्वर की अवधारणा को सत्य या असत्य में कम नहीं किया जा सकता है क्योंकि मनुष्य एक देवत्व के बारे में कुछ भी पुष्टि करने में सक्षम नहीं है।
यह समूह आमतौर पर उन आदर्शों और दृष्टिकोणों में विश्वास करता है जिन्हें वह एक समाज में सह-अस्तित्व के लिए तर्कसंगत रूप से मान्य और सही मानता है और एक ईश्वर के अस्तित्व के बारे में काफी संशय में है।
अज्ञेयवाद के प्रकार
इस बीच, उपलब्ध अज्ञेयवाद की डिग्री के आधार पर उपरोक्त प्रश्न के संबंध में भिन्नताएं हैं, अर्थात, कमजोर अज्ञेयवाद, संशयवाद से निकटता से जुड़ा हुआ है, मानता है कि उपरोक्त मुद्दों की गैर-मौजूदगी को सिद्ध किया जा सकता है, लेकिन इस संबंध में वर्तमान में कोई सबूत नहीं है, जैसा कि देखा जा सकता है, एक संदेह को चिह्नित करता है, जो संशयवाद के साथ घनिष्ठ संबंध को दर्शाता है; दूसरी ओर मजबूत अज्ञेयवाद यह मानता है कि श्रेष्ठ प्राणियों का ज्ञान न केवल प्राप्त हुआ है, बल्कि कभी भी नहीं होगा, अर्थात इस अर्थ में कोई खुले दरवाजे नहीं हैं।
फिर हम उससे मिलते हैं उदासीन अज्ञेयवाद या उदासीनता जो यह मानता है कि श्रेष्ठ प्राणियों का अस्तित्व न केवल संभव या ज्ञात नहीं है बल्कि मानवीय स्थिति के लिए अप्रासंगिक है। अज्ञेयवादी, अधिकांश भाग के लिए, यह मानता है, कि धर्म मानव जीवन का एक अनिवार्य पहलू नहीं है, लेकिन वे संस्कृति और इतिहास का एक अनिवार्य पहलू हैं।.
अपने हिस्से के लिए और पिछले एक के विपरीत, रुचि अज्ञेयवादवह सोचता है कि देवताओं का ज्ञान मनुष्य के लिए प्रासंगिक है।
इस बीच, आस्तिक अज्ञेयवादी मानता है कि समझ का स्तर न होने के बावजूद जो उसे ईश्वर के अस्तित्व में विश्वास करने की अनुमति देता है, वह मानता है कि वह अस्तित्व में हो सकता है; और नास्तिक अज्ञेय यह मानता है कि वह उस ज्ञान तक नहीं पहुँच सकता है और इस संभावना पर संदेह करता है कि ईश्वर का अस्तित्व हो सकता है।
नास्तिक और अज्ञेय के बीच अंतर
हमें इस बात पर जोर देना चाहिए कि अज्ञेयवादी और नास्तिक के बीच पर्याप्त अंतर हैं, हालांकि कुछ लोग दोनों अवधारणाओं का परस्पर उपयोग करते हैं।
मूलभूत अंतर इस तथ्य में निहित है कि प्रत्येक व्यक्ति के पास परमात्मा की प्रकृति के बारे में है।
यद्यपि अज्ञेयवादी इस बात की पुष्टि नहीं करते हैं कि ईश्वर का अस्तित्व है क्योंकि उनका मानना है कि यह ज्ञान उनके कारण से उपलब्ध नहीं है, वे इसे पूरी तरह से नकारने का जोखिम नहीं उठाते हैं जैसे कि नास्तिक करते हैं, जो इस अस्तित्व को जबरदस्ती अस्वीकार करते हैं।
विचार की इस धारा ने दुनिया भर में एक महत्वपूर्ण प्रसार पाया है और इसलिए इसके अनुयायी कई और कुछ सबसे प्रसिद्ध हैं, जैसे: कार्ल पॉपर (दार्शनिक), प्रोटागोरस (ग्रीक सोफिस्ट), मिल्टन फ्रीडमैन (अर्थशास्त्री), मैट ग्रोइनिंग (द सिम्पसंस के निर्माता), मारियो वर्गास लोसा (लेखक), ओजी ऑस्बॉर्न (संगीतकार) और मिशेल बाचेलेट (चिली के पूर्व राष्ट्रपति), दूसरों के बीच में।
