शब्द अनिवार्य हमें संदर्भित करने की अनुमति देता है वह जो किसी भी मामले, स्थिति, स्थान पर शासन करता है, आज्ञा देता है या हावी होता है, अन्य विकल्पों के बीच।
“बिल्कुल जरूरी लहजे में, उन्होंने हमें बताया कि यह आखिरी मौका होगा जब वह हमें क्लाइंट हासिल करने का मौका देंगे। आपको अपने बच्चे के साथ अधिक अनिवार्य होना होगा, नहीं तो नियंत्रण हाथ से निकल जाएगा और वह ले लेगा.”
वह जो किसी चीज में और दूसरों पर आज्ञा देता है या अधिकार रखता है
उदाहरण के लिए, जब हम किसी के बारे में या किसी चीज के बारे में कहते हैं कि यह अनिवार्य है, तो हम कह रहे होंगे कि यह अपनी इच्छा या अधिकार को दूसरों पर थोपता है।
एक व्यक्ति के लिए लागू, अवधारणा किसी ऐसे व्यक्ति को संदर्भित करना संभव बनाती है जो सक्षम है या दूसरों को आदेश देने या हावी करने की क्षमता रखता है।
उदाहरण के लिए, यह आमतौर पर सत्तावादी के पर्याय के रूप में प्रयोग किया जाता है।
सत्तावाद के साथ घनिष्ठ संबंध
जो व्यक्ति अधिनायकवादी है, अनिवार्य है, सामान्य रूप से, उन लोगों के संबंध में सहानुभूति नहीं रखता है जिन्हें वह आज्ञा देता है, अर्थात, वे उसका अनुमान नहीं लगाते हैं, उसे महत्व नहीं देते हैं, बल्कि उससे डरते हैं क्योंकि वे जानते हैं कि वह क्या करने में सक्षम है। वे उसकी आज्ञा का पालन नहीं करते क्योंकि वह मेल खाता है,
इस बिंदु पर हमें एक स्पष्टीकरण देना चाहिए, अनिवार्य व्यक्ति की तुलना एक नेता के साथ नहीं की जा सकती, क्योंकि वे नेता का अनुसरण करते हैं क्योंकि वे उनका सम्मान करते हैं, उनकी प्रशंसा करते हैं और मुख्यतः क्योंकि वे जानते हैं कि उनका उद्देश्य उनकी भलाई सुनिश्चित करना है। वे सभी जो उसके निपटान में हैं।
इस विशेषता को आमतौर पर जीवन के सभी क्षेत्रों में, कार्यस्थल में, सामाजिक और राजनीतिक रूप से सराहा जाता है।
यह इस अंतिम संदर्भ में है कि एक शासक की अनिवार्य प्रोफ़ाइल उस राष्ट्र के विकास और विकास के लिए कुछ जटिलताओं का कारण बन सकती है जिसका वह नेतृत्व करता है।
क्योंकि जैसा कि हम जानते हैं, सत्तावादी लक्षणों वाले व्यक्ति को अलग राय रखना पसंद नहीं है, विरोधाभासी होना, वह कानूनों का सम्मान नहीं करने में भी सक्षम है यदि वे उसकी पहल को प्रभावित करते हैं।
और हम पहले से ही बहुत गंभीर परिणाम जानते हैं कि कार्यकारी शक्ति का प्रयोग करने वालों द्वारा कानूनों की अनदेखी एक राष्ट्र के लिए हो सकती है।
इतिहास में हम ऐसे अनगिनत मामले देख सकते हैं जिनमें सत्तावाद ने उन समाजों के लिए बड़ी लड़ाई और त्रासदियों को जन्म दिया, जिन्होंने उन्हें पीड़ित किया, यहां तक कि उनमें से कई को शुरू में लोगों का वैधता और समर्थन प्राप्त था।
बेशक, किसी भी पदानुक्रमित संबंध में कोई ऐसा व्यक्ति शामिल होता है जो आज्ञा देता है और दूसरा जो पालन करता है, और यह एक संगठन के कार्य करने के लिए आवश्यक है, हालांकि, अधिकार को उचित, जिम्मेदार तरीके से और दूसरों के अधिकारों का सम्मान करते हुए प्रयोग किया जाना चाहिए।
अक्षम्य कर्तव्य
दूसरी ओर, और आम भाषा के इशारे पर हम उस अनिवार्यता को भी कहते हैं अक्षम्य कर्तव्य या मांगअर्थात्, इसका कोई बहाना नहीं है, यह किया जाना या सम्मान करना बंद नहीं कर सकता है और यदि इसका पालन या पालन नहीं किया जाता है तो ऐसा कोई बहाना नहीं होगा जो इसे न करने के तथ्य को क्षमा करता हो।
“एक काम की अनिवार्यता ने मुझे कल आपके जन्मदिन में शामिल होने से रोक दिया, मुझे वास्तव में खेद है.”
मांग ऊर्जा या आवश्यकता वाली किसी चीज के लिए अनुरोध है जिसे किसी संदर्भ में नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है।
नैतिक आवश्यकता
उसके हिस्से के लिए, नैतिक आवश्यकता , यह होगा कि नैतिकता से संबंधित मामलों पर लगाए गए दायित्व.
दर्शनशास्त्र: स्पष्ट अनिवार्यता
के लिए कांतियन नैतिकता, NS निर्णयात्मक रूप से अनिवार्य उनके दर्शन की एक केंद्रीय अवधारणा है और वह इसके बारे में जो कहते हैं वह यह है कि यह इसके बारे में है स्वायत्त आज्ञा, यानी यह किसी विचारधारा या धर्म पर निर्भर नहीं है और आत्मनिर्भर है जो लोगों के जीवन में उनके विभिन्न अभिव्यक्तियों के व्यवहार को नियंत्रित करेगा।. उपरोक्त अवधारणा का पहली बार प्रयोग किया गया था जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांटो वर्ष 1785 में नैतिकता के तत्वमीमांसा का आधार.
व्याकरण मोड जो आदेश व्यक्त करने की अनुमति देता है
और अंत में, के आग्रह पर व्याकरण, अनिवार्य एक व्याकरणिक विधा है जिसका उपयोग अन्य विकल्पों के बीच आदेश, आदेश, विशिष्ट अनुरोध व्यक्त करने के लिए किया जाता है।
यह दुनिया की लगभग सभी भाषाओं में अक्सर होता है और स्पेनिश भाषा के मामले में यह अनिवार्य है सांकेतिक, उपजाऊ और सशर्त के साथ परिमित व्याकरणिक मोड का चौथाई. इसे एक दोषपूर्ण मोड माना जाता है, क्योंकि इसमें सभी लोगों और संख्याओं के लिए एक रूप नहीं होता है ...
“ चलो अब यहाँ से चले, अभी यहाँ से निकल जाओ, अब मुझसे ऐसे बात मत करो"वाक्यांशों के कुछ उदाहरण हैं जो उपरोक्त व्याकरणिक विधा को ले जाते हैं।
