धर्मतंत्र शब्द उन सरकारों को संदर्भित करता है जो इस विश्वास पर आधारित हैं कि ईश्वर जो आधिकारिक धर्म को नियंत्रित करता है वह राजनीतिक, आर्थिक और सांस्कृतिक जीवन के पहलुओं को नियंत्रित करने के लिए भी जिम्मेदार है।
जो राजनीतिक और धार्मिक निर्णय लेता है वह एक ही व्यक्ति है। राज्य और धर्म के बीच कोई अलगाव नहीं है
दूसरे शब्दों में, धर्मतंत्र (ग्रीक से, टीओ 'ईश्वर' और क्रेसिया 'सरकार') एक ऐसी सरकार है जिसमें सत्ता का प्रयोग करने वाले के पास एक ही समय में राजनीतिक और धार्मिक मामले होते हैं, आमतौर पर निर्णय लेते हैं कि वे दोनों से संबंधित हैं पहलू और वे अपनी विचारधारा के संदर्भ में एक दूसरे के समानांतर चलते हैं।
इस प्रकार के प्रबंधन में, तब, यह परमेश्वर है जो अपनी शक्ति का प्रयोग करता है और निर्णय लेता है, या उसमें विफल होने पर, परमेश्वर स्वयं अपने अधिकार को मंत्रियों या प्रतिनिधियों के माध्यम से प्रकट करता है जो उसकी ओर से कार्य करते हैं। इस प्रणाली में राज्य और धार्मिक संस्था के बीच कोई विभाजन या अलगाव नहीं है।
पुरातनता और मध्य युग के दौरान सरकार का बहुत व्यापक रूप
लोकतंत्र शायद सरकार के सबसे पुराने रूपों में से एक है जो समय की शुरुआत से हमारे ग्रह पर मौजूद है, अगर कोई इस बात को ध्यान में रखता है कि पुरातनता और मध्य युग के दौरान दुनिया के धर्मों ने एक केंद्रीय स्थान पर कब्जा कर लिया था और संक्षेप में वे थे , वे जो प्रत्येक समाज में दैनिक जीवन, सामाजिक प्रथाओं, रीति-रिवाजों और सोचने के तरीकों को व्यवस्थित करते हैं।
फिरौन देवताओं से उतरा और इसने उसे राजनीतिक और धार्मिक अधिकार के रूप में प्रयोग करने की अनुमति दी
इस अर्थ में, प्राचीन मिस्र या कुछ मेसोपोटामिया और इब्रियों जैसी सभ्यताओं में ऐसी सरकारें होने की विशेषता थी जिसमें मुख्य शासक एक ही समय में सर्वोच्च धार्मिक प्रतिनिधि था, जिसने सभी निर्णय लिए और इसके अलावा, एकमात्र व्यक्ति जिसने सांसारिक संसार में प्रश्न में परमेश्वर का प्रतिनिधित्व किया। कई मामलों में राजा या फिरौन को देवताओं का प्रत्यक्ष वंशज माना जाता था, जिसके बाद उन्होंने अपने लोगों पर शासन करने के लिए जन्म के समय दैवीय अनुग्रह अर्जित किया था। प्राचीन मिस्र के फिरौन न केवल सबसे अधिक प्रासंगिक राजनीतिक नेता थे, बल्कि उन्हें पृथ्वी पर देवत्व का प्रत्यक्ष प्रतिनिधित्व माना जाता था और उन्होंने पुरोहितों के कार्यों को ग्रहण किया था।
आज, सरकार का एक अप्रचलित रूप
लोकतंत्र आज की राजनीतिक व्यवस्था है, क्योंकि वर्तमान में लोकतांत्रिक या संसदीय रूपों में, जो पूरे समाज के प्रतिनिधित्व और राजनीतिक भागीदारी को खोलना चाहते हैं, सरकार के तर्कहीन और पुराने रूप माने जाते हैं।
धर्मतंत्र में सत्ता परिवर्तन नहीं होता, अर्थात कोई किसी के लिए प्रत्याशी के रूप में खड़ा नहीं हो सकता, जनमत द्वारा प्रतिनिधियों का प्रत्यक्ष चुनाव नहीं होता।
अपवाद
हालांकि, यह पाया जाना सामान्य है कि मध्य पूर्व में कई राज्य, कुछ अफ्रीका और यहां तक कि वेटिकन भी, इस ईश्वरवादी विचार से आगे बढ़ते हैं कि जो कोई भी उन पर शासन करता है वह सीधे उनके विश्वास के देवता से जुड़ा होता है।
आज की लोकतांत्रिक व्यवस्था में धर्म और राज्य का स्पष्ट अलगाव है
दूसरी ओर, हमारे समय के राजनीतिक मानचित्र पर हावी होने वाली लोकतांत्रिक व्यवस्थाओं में, राजनीतिक शक्ति और धार्मिक शक्ति के बीच एक स्पष्ट अंतर है, अर्थात राजनीतिक सत्ता एक तरफ जाती है जबकि धार्मिक सत्ता दूसरे चैनल से गुजरती है। राजनीतिक और धार्मिक क्षेत्रों में स्पष्ट विभाजन है, न ही दूसरे में हस्तक्षेप है।
उदाहरण के लिए, उन राज्यों में जहां ईसाई धर्म आधिकारिक है, सरकार के फैसलों में चर्च का कोई हस्तक्षेप नहीं है, इससे भी ज्यादा, यह बहुत परेशान होगा और यह सवाल किया जाएगा कि क्या चर्च किसी राजनीतिक निर्णय में हस्तक्षेप करता है सरकार की। , भले ही वह पर्याप्त न हो।
अब, अगर यह स्वीकार किया जाता है कि एक धार्मिक संस्था के रूप में चर्च कुछ पहलुओं में हस्तक्षेप करता है और एक समुदाय के सामाजिक अभिनेता के रूप में अपनी राय पेश करता है और इस तरह इसे सेंसर नहीं किया जा सकता है और इसके निष्कर्ष स्वीकार नहीं किए जा सकते हैं, लेकिन उनमें से कोई भी सक्षम नहीं होगा किसी भी तरह से दूसरे के फैसलों में हस्तक्षेप करना।
अब, यद्यपि धर्मतंत्र, जैसा कि हमने बताया है, आज सरकार का एक रूप नहीं है जैसा कि कई साल पहले था, वेटिकन जैसे अपवाद हैं, जिसमें यह कार्य करना जारी रखता है जैसा कि यह अपने मूल में था। पोप, कैथोलिक चर्च का सर्वोच्च अधिकारी, वेटिकन राज्य का प्रमुख भी है।
