अभ्यास क्या है »परिभाषा और अवधारणा

प्रैक्सिस शब्द ग्रीक से आया है और इसका अर्थ है अभ्यास। अभ्यास की अवधारणा को सिद्धांत की अवधारणा के विरोध में समझा जाना चाहिए।

सिद्धांत और अभ्यास के बीच का अंतर

सामान्य भाषा में सिद्धांत और अभ्यास भिन्न होते हैं और एक ही समय में पूरक विचार होते हैं। इस प्रकार, ज्ञान सैद्धांतिक है जब इसे रोजमर्रा के आयाम से दूर अवधारणाओं, सूत्रों, सिद्धांतों और योजनाओं से प्रस्तुत किया जाता है। अभ्यास या अभ्यास सिद्धांत का ठोस अवतार है, अर्थात किसी प्रक्रिया के माध्यम से इसका निष्पादन।

यदि हम गणितीय ज्ञान के बारे में सोचते हैं, तो हम सैद्धांतिक ज्ञान से निपट रहे हैं, लेकिन गणित के माध्यम से हम वास्तविक और व्यावहारिक स्थितियों को हल कर सकते हैं। कंप्यूटिंग के संदर्भ में, कई उपयोगकर्ता केवल अभ्यास करके विभिन्न उपकरणों से निपटना सीखते हैं, लेकिन यह संभव है क्योंकि कंप्यूटिंग की भाषा में एक सामान्य सिद्धांत है। ये दो उदाहरण अभ्यास और सिद्धांत के बीच अन्योन्याश्रयता का उल्लेख करते हैं। इस अर्थ में, सभी अभ्यास एक सिद्धांत का अनुमान लगाते हैं और सभी सिद्धांतों का एक व्यावहारिक प्रक्षेपण होता है।

एक दार्शनिक अवधारणा के रूप में प्रैक्सिस

पहले यूनानी दार्शनिकों के लिए अभ्यास के विचार को सभी गैर-चिंतनशील और गैर-सैद्धांतिक मानवीय गतिविधियों पर लागू किया जा सकता था। दूसरे शब्दों में, यूनानी दर्शन बौद्धिक प्रक्रियाओं और भौतिक प्रक्रियाओं के बीच अंतर करता है। इस प्रकार, ज्यामितीय आकृतियों का अध्ययन करने वाले एक यूनानी गणितज्ञ ने एक सैद्धांतिक कार्य किया, जबकि एक कुम्हार ने एक व्यावहारिक गतिविधि की।

अभ्यास की अवधारणा कुछ मार्क्सवादी दार्शनिकों द्वारा ग्रहण की गई थी, जिन्होंने "प्रैक्टिस के दर्शन" शब्द को गढ़ा था।

मार्क्सवादी विचारकों के लिए, मानव अभ्यास (उदाहरण के लिए, काम या सामाजिक संबंध) सैद्धांतिक दृष्टिकोण के निर्माण के लिए सूचना का एक अनिवार्य स्रोत है। मार्क्सवाद के लिए, सैद्धांतिक सिद्धांतों को चीजों की वास्तविकता से, अभ्यास के साथ जोड़ना चाहिए।

दर्शन, व्यावहारिकता की धारा में अभ्यास का विचार बहुत मौजूद है। यह प्रवृत्ति विशेष रूप से संयुक्त राज्य अमेरिका में 20वीं शताब्दी के दौरान विकसित हुई है। व्यावहारिकता के मूल सिद्धांत इस प्रकार हैं:

1) किसी चीज़ के बारे में ज्ञान या सच्चाई उसके व्यावहारिक प्रभावों को नज़रअंदाज़ नहीं कर सकती है और

2) किसी मामले या नैतिक निर्णय के बारे में सच्चाई का तात्पर्य इसकी ठोस उपयोगिता के आकलन से है। इस अर्थ में, इस धारा के दार्शनिक बौद्धिक पदों से बचते हैं और जीवन की सेवा में एक उपकरण के रूप में दार्शनिक प्रतिबिंब को समझते हैं।

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