एक तथ्य इंद्रियों की धारणा के माध्यम से किसी भी सत्यापन योग्य घटना है. पहली नज़र में शब्द के सही परिसीमन में तल्लीन करना कितना कम प्रासंगिक लग सकता है, सच्चाई यह है कि वैज्ञानिक प्रयास के लिए एक परिभाषा को प्राप्त करना अत्यंत महत्वपूर्ण है जो यथासंभव सटीक है।
विचार करने के लिए पहला बिंदु यह है कि क्या किसी विशिष्ट तथ्य को वास्तविकता की अभिव्यक्ति के रूप में लिया जाना चाहिए, जिसके लिए हमारी कम से कम सीमित पहुंच है, या केवल डेटा के रूप में, जो चीजों की सच्चाई दिखाने के अलावा, इसे छुपाता है। पहली स्थिति को वैज्ञानिक यथार्थवाद से पहचाना जाता है, जबकि दूसरा तार्किक अनुभववाद के साथ ऐसा करता है।
किसी भी मामले में, किसी भी सिद्धांत के साथ सहानुभूति है, हम यह पहचानने में असफल नहीं हो सकते हैं कि वैज्ञानिक जांच शुरू करते समय, ट्रिगरिंग प्रश्न हमेशा वास्तविकता में एक लंगर होगा कि शोधकर्ता रहता है या रहता है। इन वास्तविकताओं से ऐसे प्रश्न बनाए गए हैं जिनका उत्तर न मिलने पर वैज्ञानिक शोध के माध्यम से व्यवस्थित और पद्धतिगत तरीके से किया जा सकता है। हालांकि, कई अन्य प्रश्न या "जिज्ञासा" हैं जो कुछ घटनाओं के अनुभव या एक निश्चित वास्तविकता में विसर्जन को उत्तेजित कर सकते हैं, जिसे हम अनौपचारिक रूप से जान सकते हैं और "जांच" कर सकते हैं या जिसे आमतौर पर "सामान्य ज्ञान" के रूप में जाना जाता है।
वैज्ञानिक यथार्थवाद में, तथ्य, जो वास्तविक होगा, आमतौर पर सिद्धांत के विपरीत होता है, जो एक वैचारिक व्याख्या होगी. दूसरी ओर, तार्किक अनुभववाद में, दोनों पहलुओं को वैचारिक माना जा सकता है, जहां तक तथ्य की व्याख्या केवल डेटा के रूप में की जाती है।.
मानव ज्ञान में इंद्रियों द्वारा निभाई जाने वाली भूमिका के संबंध में मौजूदा स्थितियों के संबंध में, विशेष रूप से, दर्शन के इतिहास में इस तरह की विभिन्न स्थितियों का सहसंबंध है।. मूल रूप से, प्राचीन काल से यथार्थवादी के रूप में पहचाने जाने योग्य एक वर्तमान रहा है जिसने सत्य को इंद्रियों के लिए जाना जाता है। साथ ही, ऐसी आवाजें भी थीं जिन्होंने इस कथन पर सवाल उठाया, यह कहते हुए कि संवेदी धारणाओं का अस्तित्व आवश्यक रूप से उन सामान्य स्थानों को उचित नहीं ठहराता है जो उनके द्वारा दिए गए हैं। इस विरोध का कांट के दर्शन में एक मिलन बिंदु था, जो इंद्रियों के डेटा और उन श्रेणियों को महत्व देता है जो विषय उस पर तब तक लागू होते हैं जब तक वे घटना के ज्ञान तक पहुंच जाते हैं।
कई मौकों पर यह भी सवाल किया गया है कि क्या वैज्ञानिक तथ्य को वैज्ञानिक सिद्धांत से अलग किया जा सकता है, क्योंकि यह व्याख्या है जो तथ्य को महत्वपूर्ण बनाती है।. किसी भी मामले में, प्रस्तुत समाधान की परवाह किए बिना, इस संबंध में हमेशा अलग राय होगी।
अन्य स्तरों में, उदाहरण के लिए कानूनी या न्यायिक, एक घटना वह घटना है जो एक या अधिक लोगों के कारण हुई, और जो भौतिक या नैतिक रूप से दूसरे या अन्य लोगों को नुकसान पहुंचाती है। इस प्रकार, सभी मनुष्यों से संबंधित स्वतंत्रता को पार कर लिया जाता है, जो उनकी मानवीय स्थिति (जिसे मानव अधिकार कहा जाता है) द्वारा आनंदित किया जाता है, और एक जिम्मेदारी उत्पन्न करता है, जो दीवानी, आपराधिक या प्रशासनिक हो सकता है, जिसे किए जाने का कारण होने के लिए जवाब देना चाहिए। नुकसान पहुचने वाला।
दूसरी ओर, पत्रकारिता गतिविधि में, घटना भी एक ऐसी घटना है, जो इसकी कुछ विशेषताओं के कारण, समाचार प्राप्त करने वाले लोगों के साथ इसकी परिमाण, इसके महत्व, इसकी निकटता के कारण समाचार योग्य बन जाती है। , या क्योंकि यह असामान्य या जिज्ञासु जानकारी है। उदाहरण के लिए, एक विदेशी राष्ट्रपति की देश की यात्रा, एक मौसम संबंधी चेतावनी जो शहर में भौतिक क्षति या बिजली कटौती का कारण बन सकती है, या कथित "खातों के निपटान" के लिए शहर के पड़ोसी की हत्या एक समाचार घटना हो सकती है .. इन सभी मामलों में, जो यह निर्धारित करते हैं कि क्या समाचार योग्य है और क्या नहीं, वे मीडिया के संपादक या संपादक हैं, चाहे वे लिखित हों, रेडियो, टेलीविजन या डिजिटल।
