चेतना एक विषय की खुद को और अपने पर्यावरण को जानने की क्षमता है. यह शब्द लैटिनो से आया है सह वैज्ञानिक, जिसका अर्थ है जानबूझकर। मनुष्य द्वारा प्रदर्शित ज्ञान की यह क्षमता पशु जगत में भी मौजूद है, हालांकि, निश्चित रूप से, कम संभावनाओं के साथ। इस प्रकार, स्तनधारियों के पास अपने स्वयं के "I" की एक तरह की विभेदित धारणा होती है, जो कि आदिम पैमाने पर होती है, विशेष रूप से जीवन रूपों में सीखने और बुद्धिमत्ता के लिए अधिक क्षमता के साथ, जैसे कि सीतास या मांसाहारी। मनुष्य का विशेष मामला अलग है, क्योंकि . की परिभाषा जागरूकता साथ ही, यह उसे एक ओर स्वयं को एक स्वायत्त प्राणी के रूप में पहचानने की अनुमति देता है, लेकिन दूसरी ओर अन्य मनुष्यों के साथ स्थायी संपर्क में।
और भी गहराई में जाने पर, मनोविज्ञान के भीतर प्रत्येक सैद्धांतिक क्षेत्र ने ज्ञान के संबंध में एक सामान्य विचार का सम्मान करते हुए चेतना की अपनी परिभाषा का उपयोग किया।. मनोविश्लेषण के मामले में, जिस चेतना को संभाला जाता है, वह अचेतन की धारणा से संबंधित होती है. इस प्रकार, विवेक विषय के नैतिक द्वारा अनुमत ज्ञान का वह उदाहरण होगा। यदि कोई स्मृति इस नैतिकता के साथ संघर्ष करती है, तो उसे चेतना से बाहर रखा जाता है और अचेतन प्रणाली का हिस्सा बन जाता है, जो दमितों का भंडार है। सिगमंड फ्रायड द्वारा परिकल्पित और परिष्कृत इस मॉडल में, चेतना मनुष्य में जन्मजात नहीं होती है, लेकिन, जन्म के समय, लोगों के पास तत्काल संतुष्टि के लिए नियत ड्राइव का एक तीव्र घटक होता है। प्रगतिशील समाजीकरण, शुरुआत में मां के संपर्क से शुरू हुआ और बाद के चरणों में बाकी लोगों के साथ बातचीत के साथ, नैतिक, नैतिक, व्यवहारिक और सांस्कृतिक दिशानिर्देशों को शामिल करने की अनुमति देता है जो व्यक्तित्व को बना रहे हैं और खुद का निर्माण कर रहे हैं जागरूकता. हालांकि, जैसा कि हमने पहले उल्लेख किया है, उन सभी आदिम आवेगों को समाप्त नहीं किया जाता है जो नियंत्रण प्रणाली के माध्यम से सीखे गए अनुभवों द्वारा व्यक्त नहीं किए जाते हैं, लेकिन अचेतन में छिपे हुए हैं, उदाहरण के लिए, सपनों में देखा जा सकता है।
किसी भी मामले में, फ्रायड द्वारा चेतना और अचेतन के बीच स्थापित इस कड़ी के कई विरोधी थे (और हैं). उदाहरण के लिए, संयुक्त राज्य अमेरिका में, ये सिद्धांत समृद्ध नहीं हुए, जबकि चेतना का विश्लेषण दूसरे रास्ते पर जारी रहा। इस प्रकार, यह स्थापित किया गया था कि नींद चेतना का अभाव नहीं था, जैसा कि मनोविश्लेषण द्वारा स्थापित किया गया था, बल्कि इसकी एक और अवस्था थी। नींद के कुछ चरणों के दौरान आंखों की तेज गति की खोज और इसके अध्ययन से पता चला है कि ईईजी में परावर्तित तरंगें इस समय जागने के समान थीं।. इस प्रकार, नींद के इस चरण का उन्मूलन (अंग्रेजी REM में परिवर्णी शब्द से जाना जाता है, के बराबर आँखों की तेज़ गति) विभिन्न प्रभावों के व्यवहार संबंधी विकारों का कारण बनता है।
इस सदी में अंतःकरण की समस्या का एक अन्य उपचार जीन पॉल सास्त्रे द्वारा प्रस्तुत किया गया है. हालाँकि आज उनके प्रस्तावों पर बहुत कम ध्यान दिया जाता है, लेकिन सच्चाई यह है कि चेतना की उनकी अवधारणा ने भी अचेतन के साथ संबंध को बाहर रखा. अपने काम में अस्तित्व और शून्यता वह मनोविश्लेषण को खारिज करने और विषय की अपनी व्याख्या विकसित करने के लिए समर्पित है। दूसरी ओर, संज्ञानात्मक-व्यवहार दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, यह अनुमान लगाया जाता है कि परिवर्तन के मामले में चेतना या कम से कम कई सचेत कार्यों को "पुन: क्रमादेशित" किया जा सकता है, जिसके कारण जागरूकता जैसा कि हम जानते हैं, यह वास्तव में निरंतर परिवर्तन में एक इकाई का गठन करेगा।
वर्तमान में, इस क्षेत्र में अध्ययन के दृष्टिकोण से किया जाता है मनोविज्ञान, NS दवा, NS शरीर क्रिया विज्ञान और यह न्यूरोसाइंसेस आमतौर पर। इस तरह अल्पावधि में अतीत के कितने रहस्यों से पर्दा उठने की उम्मीद है। वर्तमान ज्ञान के आधार पर, इस कारण को प्रकट करना आवश्यक है कि क्यों पशु व्यवहार जन्म के क्षण से "चेतना" (या इसके समकक्ष) के कई पैरामीटर प्रदान करता है, जबकि मानव के मामले में चेतना जीवन भर उत्तरोत्तर जाली लगती है, एक के साथ न्यूनतम जन्मजात घटक और परिवार और समाज के संदर्भ में प्राप्त सामग्री का एक बड़ा हिस्सा।
