आम

आकार परिभाषा

जिस संदर्भ में इसका उपयोग किया जाता है, उसके अनुसार शब्द रूप विभिन्न मुद्दों को संदर्भित करता है।

शरीर का बाहरी रूप

इसका सबसे व्यापक उपयोग वह निकला जो कहता है कि रूप एक ठोस भौतिक शरीर की बाहरी आकृति है. कहने का तात्पर्य यह है कि यह वह आकृति है जो किसी शरीर के बाहरी हिस्से पर होती है और मामला यह है कि आकार हमें एक ही शरीर में वर्ग, गोल, आयताकार आकृतियों और विभिन्न आकृतियों को पहचानने की अनुमति देता है।

इसलिए, यही कारण है कि हम विभिन्न वस्तुओं को वर्ग, गोले, वृत्त, आदि में वर्गीकृत कर सकते हैं। इस अर्थ में रूपों का वर्गीकरण हमें बताता है ज्यामितीय या मूल आकार (वे समबाहु त्रिभुज, वृत्त और वर्ग हैं, प्रत्येक की अपनी विशेषताएं हैं और वे दूसरों के गठन का आधार बनते हैं), जैविक या प्राकृतिक रूप (जिनके लिए मनुष्य अपनी कलात्मक कृतियों का सहारा लेता है) और कृत्रिम रूप (वे मनुष्य द्वारा बनाए गए हैं, उदाहरण के लिए, एक कुर्सी, एक कार, एक मेज, दूसरों के बीच में)।

सबसे प्रमुख दार्शनिकों के दर्शन और राय के लिए प्रपत्र

दूसरी ओर, आकार की अवधारणा की एक विशेष उपस्थिति है दर्शनशास्त्र के क्षेत्र में, हमने अभी उल्लेख किया है कि भौतिक शरीर की बाहरी आकृति क्या थी, जबकि एक बार उस आकार को जानने के बाद, यह संभव है, अमूर्तता की शक्ति के लिए धन्यवाद, इसे हमारे दिमाग में वापस लाने के लिए और वस्तुओं को उनके आकार के अनुसार समूह बनाना भी संभव है; फिर, उसी तरह हम अपने दिमाग में चीजों को समूह और व्यवस्थित कर सकते हैं, उन्हें उन अवधारणाओं में एकीकृत कर सकते हैं जो हमें उनके गुणों के बारे में सोचकर ही निरूपित करेंगे, हर एक से किसी न किसी तरह से बाहर खड़े होकर हमें यह जानने की अनुमति देगा कि यह अनिवार्य रूप से क्या है .

तत्पश्चात दर्शनशास्त्र ने इस विषय पर कई मौकों पर संपर्क किया, जबकि दार्शनिकों में से एक जिन्होंने इस प्रश्न पर परिभाषाएँ प्रदान कीं, वह यूनानी अरस्तू थे जिन्होंने पहले और दूसरे पदार्थों के बीच अंतर किया। पहले वे व्यक्ति हैं जो एक प्रजाति बनाते हैं और पदार्थ और रूप और शक्ति और कार्य से बने होते हैं। और बाद वाले सार्वभौमिक पदार्थ हैं। अंततः, अरस्तू के लिए, रूप वह है जो पहला पदार्थ बनाता है जो वह है और कुछ और नहीं। रूप मामले को निर्धारित करता है। पदार्थ अधिक निष्क्रिय तरीके से कार्य करता है जबकि रूप सक्रिय है और यही वह है जो पदार्थ को अद्वितीय बनाता है। रूप भी चीजों का सार है क्योंकि यह उन्हें वह बना देगा जो वे हैं और कुछ और नहीं।

इस मुद्दे से निपटने वाले अन्य प्रासंगिक दार्शनिक और व्यक्तित्व भी थे, ऐसा पाइथागोरस का मामला है जिन्होंने तर्क दिया कि किसी चीज़ का आकार उसे दूसरे से अलग करता है और उनकी राय में यह वह संख्या थी जिसने अंतर बनाया।

और 18वीं शताब्दी के एक प्रासंगिक दार्शनिक इमैनुएल कांट ने तर्क दिया कि ज्ञान समझदार दुनिया में शुरू होता है और अनुभव को व्यवस्थित करने और ज्ञान बनाने के लिए पदार्थ को आकार दिया जाना चाहिए। कारण रिपोर्ट किए गए मामले को श्रेणियों के अनुसार क्रमबद्ध कर सकता है।

लेकिन अवधारणा के कई और अनुप्रयोग हैं, बहुत विशिष्ट ...

अन्य विशिष्ट उपयोग

किसी चीज को व्यवस्थित करने के तरीके में, या उसे विफल करने के तरीके में, इसे रूप के रूप में भी जाना जाता है।.

साथ ही, जब व्यक्त करने का तरीका, या तो लिखित रूप में या उनकी बातचीत में, इसे आमतौर पर बोलने का तरीका, इस या उस के लिखने का तरीका कहा जाता है.

और जब आप इसका एहसास करना चाहते हैं शारीरिक हालत कि एक निश्चित व्यक्ति प्रस्तुत करता है आमतौर पर रूप के संदर्भ में बात की जाती है, यानी: "वह प्रतिदिन कितनी कार्बोहाइड्रेट का सेवन करता है, जुआन बहुत अच्छे शारीरिक आकार में बना रहता है"। यानी जब किसी की काया अच्छी होती है तो अक्सर कहा जाता है कि वह बेहतरीन शेप में है।

राजनीति में इस शब्द का प्रयोग विभिन्न प्रकार की सरकारी प्रणालियों को संदर्भित करने के लिए किया जाता है जो मौजूद हैं और जो सत्ता का प्रयोग करने के विभिन्न तरीकों को दर्शाती हैं: लोकतांत्रिक, सत्तावादी

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