इसकी अवधारणा आत्मा, हालांकि पिछले कुछ वर्षों में यह विकसित हुआ है और नए फॉर्मूलेशन हासिल किए हैं जो इसे प्रस्तावित नहीं करते हैं या इसका इस्तेमाल नहीं करते हैं क्योंकि यह प्राचीन काल में शरीर की अवधारणा का कड़ा विरोध करने के लिए किया जाता था और इस प्रकार बाद वाले को अधिक से अधिक कलंकित करने में सक्षम होता था, हमेशा क्या यह संबंधित है या इसका उपयोग प्रत्येक मनुष्य के आंतरिक, आध्यात्मिक भाग को नाम देने के लिए किया गया है, जहाँ पुरुषों की प्रवृत्ति, भावनाएँ और भावनाएँ पाई जाती हैं। और इसका उस शरीर से कोई लेना-देना नहीं है जिसे देखा और छुआ जा सकता है। इस स्थिति से यह है कि आत्मा, एनिमा या मानस, जैसा कि यह भी जाना जाता है, एक अभौतिक और अदृश्य सिद्धांत मानता है, जो शरीर के अंदर स्थित है और जो उन सभी प्रश्नों को संबोधित करता है जिनके लिए व्यक्ति की ओर से गहरी प्रतिबद्धता की आवश्यकता होती है. विभिन्न संस्कृतियों और पंथों के कई दार्शनिक बदले में आत्मा को आत्मा से अलग करते हैं, पहले में सबसे उत्कृष्ट पहलुओं और दूसरे में समझ की ओर इशारा करते हैं। इस प्रकार, इस अवधारणा के अनुसार, मनुष्य 3 पहलुओं या घटकों (शरीर, आत्मा, आत्मा या समझ) वाले व्यक्ति होंगे, जबकि जानवरों के पास केवल शरीर और आत्मा होगी और उनके शरीर की संरचना के साथ पौधे होंगे।
साथ ही इस अभौतिकता के परिणामस्वरूप, जिसकी "निंदा" की जाती है, आत्मा किसी वस्तुनिष्ठ शोध या वैज्ञानिक परीक्षण या ज्ञान की तर्कसंगत पद्धति के माध्यम से अपने अस्तित्व को सत्यापित करना असंभव हो जाता है।
इस बीच, और शरीर की अवधारणा को दिए गए कलंक के विषय पर लौटते हुए, हम पाते हैं कि दोहरी अवधारणा क्या थी, इस संबंध में, दार्शनिक प्लेटो ने अपनी विरासत में प्रस्तावित किया था जिसे बाद में कुछ संबंधित लोगों द्वारा लिया गया था। ईसाई धर्म (शुरुआत में) और इस्लाम (दूसरे कार्यकाल में) के दार्शनिकों ने तर्क दिया कि शरीर "आत्मा की जेल" जैसा कुछ था, जिसमें यह किसी अपराध के कमीशन के परिणामस्वरूप पहुंचा था और इसलिए वे अब शाश्वत सार को नहीं देख सकते थे, लेकिन केवल उन्हें याद कर सकते थे (गुफा का रूपक)। दूसरी ओर, प्लेटोनिक दर्शन ने के निरंतर टकराव का प्रस्ताव रखा आत्मा मानव शरीर के साथ, जिसे हमेशा बुराई में बदल दिया गया और अवमानना की निंदा की गई। एक सुकराती प्रकृति की ये अवधारणाएँ अभी भी कुछ आधुनिक दर्शनों में विद्यमान हैं।
इसी तरह और आज किसी भी चीज़ से अधिक, इस शब्द का व्यापक रूप से धर्म द्वारा, धार्मिक द्वारा उपयोग किया जाता है, उदाहरण के लिए, पुजारी, जो बार-बार कुछ पुरुषों की कुछ आत्माओं को शुद्ध करने की आवश्यकता के बारे में बोलते हैं जो पाप से दूषित हो गए हैं।
इस समय में धर्म जो अर्थ देता है, उसके साथ आत्मा लोगों की अंतरात्मा की तरह कुछ हो जाती है, जो कुछ परिस्थितियों, कार्यों या गलत विचारों के कारण दागदार या क्षतिग्रस्त हो जाती है, धर्म को विश्वास, प्रतिबद्धता और के माध्यम से इसे ठीक करने का काम होता है। प्रार्थना। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि तर्कसंगत अनुभव के दृष्टिकोण से अपने अस्तित्व को प्रदर्शित करने की अमूर्तता और असंभवता के बावजूद, ग्रह की सभी संस्कृतियां अपने विभिन्न ऐतिहासिक क्षणों में आत्मा को मनुष्य के वास्तविक घटक के रूप में पहचानती हैं और गर्भ धारण करती हैं मृत्यु के क्षण से या गूढ़ प्रकृति के अनुभवों में, जैसे कि तथाकथित सूक्ष्म यात्रा में, शरीर का अलग होना। यहां तक कि कुछ प्राचीन और आधुनिक धर्म भी मृत्यु पर आत्मा द्वारा शरीर के परित्याग का प्रस्ताव करते हैं, जो पुनर्जन्म में विश्वास करने वालों के अनुसार, बाद में एक नए शरीर में लौटते हैं, जरूरी नहीं कि मानव। दूसरी ओर, एकेश्वरवादी धर्मों में, यह स्वीकार किया जाता है कि मृत्यु के समय आत्मा का प्रस्थान उसे अनन्त आनंद (स्वर्ग या स्वर्ग), अंतिम निंदा (नरक) या शुद्धिकरण की बाद की स्थिति के लिए एक स्थान पर ले जाता है। कैथोलिक सिद्धांत का शोधन)। यह जोड़ा गया है कि इनमें से कुछ पंथ, जैसे कि कैथोलिकवाद, एंग्लिकनवाद और यहूदी धर्म भी, के पुनर्मिलन की कल्पना करते हैं। आत्मा और समय के अंत की ओर शरीर, जिसे आम तौर पर मृतकों का पुनरुत्थान कहा जाता है।
