धर्म

मानवशास्त्रीय द्वैतवाद की परिभाषा

मानवशास्त्रीय द्वैतवाद एक दार्शनिक अवधारणा है जो इस आधार से शुरू होती है कि मनुष्य शरीर और आत्मा से बना है।

अर्थात्, यह सिद्धांत इस बात पर जोर देता है कि मनुष्य को उसके भौतिकता में कम नहीं किया जा सकता है क्योंकि मनुष्य की शारीरिक उपस्थिति के भौतिक अर्थों से परे एक जीवन के बाद, एक अभौतिक इकाई है जिसे स्वयं में नहीं माना जाता है लेकिन क्या यह क्रियाओं के माध्यम से माना जाता है जो शरीर को जीवंत करते हैं।

प्लेटो और डेसकार्टेस की स्थिति

प्लेटो ने माना कि आत्मा वह सिद्धांत है जो शरीर को जीवंत करता है। अन्य विचारक भी इसी निष्कर्ष पर पहुंचे: डेसकार्टेस इसका एक स्पष्ट उदाहरण है। इस दृष्टिकोण से, शरीर और आत्मा की दो अलग-अलग वास्तविकताएँ हैं, लेकिन वे एक निरंतर तरीके से बातचीत करते हैं। वास्तव में, मानसिक बीमारी का प्रतिबिंब शारीरिक स्तर पर हो सकता है।

भावनाओं को सोमैटाइज़ करें

यह मामला है, उदाहरण के लिए, तनाव के somatization के साथ जो पाचन समस्याओं, नींद की गड़बड़ी, पीठ दर्द, पेट दर्द का कारण बन सकता है ...

उसी तरह, शारीरिक क्षेत्र भी भावनात्मक स्तर को प्रभावित करता है जैसा कि इस तथ्य से पता चलता है कि एक गंभीर बीमारी से पीड़ित व्यक्ति को स्वस्थ रहने वाले व्यक्ति की तुलना में आशावादी होने और खुश रहने के लिए अधिक प्रयास करना पड़ता है।

शारीरिक पीड़ा भी भावनात्मक दुख का कारण बन सकती है। ये मनोविज्ञान द्वारा दिए गए निष्कर्ष हैं जो शरीर और मन के बीच की बातचीत को भी दर्शाते हैं।

दूसरी ओर, प्लेटो का शरीर के बारे में अधिक निराशावादी दृष्टिकोण था, जैसा कि उनके एक प्रसिद्ध कथन से पता चलता है: "शरीर आत्मा का कारागार है।"

जीवन का रहस्य

मानवशास्त्रीय द्वैतवाद जीवन के रहस्य के सार के साथ भी जुड़ता है, उस गरिमा के अवलोकन के साथ जो मनुष्य को अन्य प्राणियों से अलग करता है, क्योंकि उसकी बुद्धि और इच्छा के लिए धन्यवाद, एक उल्लेखनीय स्वायत्तता और ज्ञान दिखाता है।

दूसरी ओर, व्यक्ति की शारीरिकता से परे बुद्धि और इच्छा जैसी अमूर्त क्षमताएं होती हैं। इसके अलावा, भावनाएं भी सारहीन हैं, उन्हें देखा नहीं जाता है लेकिन उन्हें महसूस किया जाता है। आत्मा के अस्तित्व का कोई वैज्ञानिक प्रदर्शन नहीं है, हालांकि, इसकी वास्तविकता दार्शनिक स्तर पर अंतर्निहित है, जैसा कि उन विचारकों के तर्क से दिखाया गया है जिन्होंने मानवशास्त्रीय द्वैतवाद पर प्रतिबिंबित किया है।

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