तत्वमीमांसा की दृष्टि से, बौद्धिक ज्ञान के एजेंट को जानने वाला विषय कहा जाता है।
ज्ञान के सिद्धांत के इतिहास में जानने वाला विषय एक महत्वपूर्ण शब्द है क्योंकि एजेंट विषय के बिना अपने आप में कोई ज्ञान नहीं है।
प्रत्येक संज्ञानात्मक वस्तु को मानव बुद्धि द्वारा पकड़ लिया जाता है। इस प्रकार, विषय के संबंध में रखे जाने पर वस्तु के बौद्धिक दृष्टिकोण से होने का अपना कारण होता है।
जानने वाला विषय वह है जिसके पास एक निश्चित वास्तविकता की व्याख्या करने में सक्षम होने की बौद्धिक क्षमता है। इस दृष्टिकोण से, मनुष्य के पास बुद्धि का उपहार है जो वास्तविकता की मानसिक व्याख्या के आधार पर तर्क और प्रतिबिंब की अनुमति देता है।
ज्ञान एक आसन्न कार्य है
विभिन्न प्रकार की क्रियाएं होती हैं। ऐसी क्रियाएं हैं जो आसन्न हैं, अर्थात वे अपने आप में एक अंत हैं। एक प्रकार की आसन्न क्रिया जानने की क्रिया है क्योंकि ज्ञान साध्य के संबंध में साधन नहीं है, बल्कि एक ऐसा उद्देश्य है जिसकी अपने आप में सकारात्मक वैधता है।
दर्शन के पूरे इतिहास में ज्ञान के विभिन्न सिद्धांत हैं जो ज्ञान प्रक्रिया के इर्द-गिर्द बहस को खोलते हैं। ऐसे विचारक हैं जो मानते हैं कि मनुष्य अपने ज्ञान के माध्यम से वास्तविकता तक स्वयं पहुंच सकता है। यह मामला है, उदाहरण के लिए, थॉमस एक्विनास के यथार्थवादी विचार का।
विषय और कांट की दृष्टि जानना
हालांकि, ऐसे अन्य विचारक भी हैं जो दावा करते हैं कि ज्ञान वस्तु और चेतना के बीच संबंध को दर्शाता है: कांट वस्तु और वस्तु के बीच के अंतर को "मेरे लिए चेतना" के संबंध में बताता है।
इसके विपरीत, रचनावादी सोच यह निष्कर्ष निकालती है कि जानने वाला विषय अपनी वास्तविकता खुद बनाता है।
संज्ञानात्मक गतिविधि
विषय द्वारा की गई संज्ञानात्मक गतिविधि नए विचारों की पीढ़ी के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में विचार के महत्व को दर्शाती है जो न केवल वस्तु की निष्पक्षता द्वारा बल्कि स्वयं विचार की व्यक्तिपरकता द्वारा भी चिह्नित हैं। प्रत्येक मनुष्य वास्तविकता की व्याख्या अपने दृष्टिकोण से करता है जो उसके पिछले अनुभव और व्यक्तिगत अनुभवों से चिह्नित होती है।
ज्ञान निर्णय लेने और इच्छा को भी प्रभावित करता है क्योंकि जानना चाहने का आधार है जिसमें पूर्व विचार-विमर्श होता है
