के अनुरोध पर सही, की बात हो रही है अविच्छेद्यजब कुछ का निपटान नहीं किया जा सकता है, अर्थात, इसे प्रसारित, स्थानांतरित या बेचा नहीं जा सकता है, या तो ऐसा करने के लिए कानूनी बाधाएं हैं या क्योंकि प्राकृतिक प्रकृति की बाधाएं हैं जो बिक्री की गारंटी नहीं देती हैं .
कानून: जिसे मानव अधिकारों के रूप में अलग या बेचा नहीं जा सकता है
इस बीच, वहाँ हैं अविच्छेद्य अधिकार, जो मौलिक अधिकार हैं और जो सभी लोग हमारी मानवीय स्थिति के मात्र तथ्य से प्राप्त करते हैं, जैसे कि होना मानवाधिकार (स्वतंत्रता, समानता, शारीरिक अखंडता, सम्मान, नैतिकता, बंधुत्व और गैर-भेदभाव), जो, जैसा कि हमने पहले ही कहा है, आवश्यक अधिकार हैं और इसलिए किसी भी परिस्थिति में किसी भी व्यक्ति को वैध रूप से इनकार नहीं किया जा सकता है; कोई भी नहीं है, न ही कोई सरकार या सक्षम प्राधिकारी जो उनके अनुपालन से इनकार कर सकता है, क्योंकि उन्हें व्यक्ति के सार का हिस्सा माना जाता है। जब लोगों की गरिमा की रक्षा करने की बात आती है तो मानवाधिकारों को नैतिक और नैतिक आधार माना जाता है।
अप्रतिसंहरणीय, अपरिवर्तनीय और अहस्तांतरणीय
इस प्रकार के अधिकारों के संबंध में एक और अपरिहार्य विशेषता यह है कि वे अक्षम्य हैंअर्थात कोई भी व्यक्ति, किसी भी रूप में, ऐसे अधिकारों को त्याग नहीं सकता, प्रकट भी नहीं कर सकता, वे जन्म से लेकर मृत्यु तक व्यक्ति द्वारा प्राप्त अधिकार हैं। उदाहरण के लिए, मैं खुद को गुलाम बनाने और अपनी स्वतंत्रता को छोड़ने का विकल्प नहीं चुन सकता, यह कानूनी दृष्टिकोण से बिल्कुल असंभव है।
कोई कानूनी आदेश नहीं है, यहां तक कि सजा भी नहीं है, जो मनुष्य को इन अधिकारों से वंचित कर सकती है, क्योंकि वे किसी विशेष अपरिहार्य से स्वतंत्र हैं।
दूसरी ओर, अक्षम्य अधिकार मानव स्थिति के विशिष्ट हैंअर्थात् केवल मनुष्य ही इनका आनंद लेने में सक्षम है।
इसी तरह, वे अक्षम्य हो जाते हैं एक और दूसरे के बीच अपरिवर्तनीय और गैर-हस्तांतरणीय.
इस बीच, नैतिक अधिकारों को अहस्तांतरणीय माना जाता है क्योंकि वे अपने लेखक से उसके शेष जीवन के लिए जुड़े होते हैं, अर्थात ये अधिकार हाथ से जाते हैं और हमेशा जिम्मेदार व्यक्ति के साथ होते हैं। मामला यह है कि उन्हें प्रकृति में स्थायी कहा जाता है।
उन्हें अविभाज्य का दर्जा देने का तथ्य उनके लिए और उनके मालिक के लिए किसी भी प्रकार के दुरुपयोग या मांग के खिलाफ सुरक्षा उत्पन्न करता है जो किसी तीसरे पक्ष की ओर से मौजूद हो सकता है, उदाहरण के लिए उस मामले में जब उस व्यक्ति पर हमला किया जाता है, उसके साथ भेदभाव किया जाता है, या उसकी नस्लीय उत्पत्ति, उसकी राजनीतिक विचारधारा, उसकी धार्मिक मान्यताओं, अन्य मुद्दों के कारण उसे स्थायी रूप से परेशान किया गया।
साथ ही इस शर्त के लिए ये अधिकार जो उनके पास हैं, वे हमेशा किसी भी प्रकार के व्यापार से बाहर होते हैं, उदाहरण के लिए, यह है कि उन्हें कभी भी किसी भी दृष्टिकोण से अलग, बेचा, खरीदा नहीं जा सकता है।
इस कृत्य को अंजाम देना एक अपराध होगा जो निश्चित रूप से इसी सजा को प्राप्त करेगा।
इस तरह, लोगों की नैतिकता और नैतिकता की रक्षा की जा रही है।
न ही ये अधिकार समय के साथ समाप्त होते हैं, अर्थात वर्ष और सदियाँ बीत सकती हैं और वे हमेशा लागू रहेंगे और इस दुनिया में अपने जीवन के अंतिम दिन तक सभी का आनंद लिया जा सकता है।
कानून जो उनकी रक्षा करते हैं
विभिन्न अंतरराष्ट्रीय कानून उपरोक्त अधिकारों के संरक्षण से संबंधित हैं।
NS मानव अधिकारों का सार्वजनिक घोषणापत्र, जिसे वर्ष में अपनाया गया था 1948 द्वारा संयुक्त राष्ट्र संघ यह वह अधिकतम दस्तावेज है जो हम मनुष्यों के सभी अविभाज्य अधिकारों को एकत्रित करता है।
उपरोक्त घोषणा के संघ के परिणाम से अंतरराष्ट्रीय समझौते देशों द्वारा सहमति के परिणामस्वरूप मानवाधिकारों का अंतर्राष्ट्रीय विधेयक.
अहस्तांतरणीय सामान
दूसरी ओर, ऐसी संपत्तियां हैं जिनकी अहस्तांतरणीय स्थिति है और वे ऐसी होंगी जो किसी भी व्यक्ति की विरासत से बाहर हैं, जैसे कि हवा, समुद्र, सूर्य, दूसरों के बीच, और उन सभी मुद्दों का मामला है जो बनते हैं सार्वजनिक डोमेन का हिस्सा जैसे कि पार्क, चौक, सड़कें जो हम सभी यात्रा करते हैं, दूसरों के बीच में।
पहला सभी का है, और बाद वाले के मामले में वे एक समुदाय की सेवा में हैं और किसी के द्वारा खरीद और बिक्री का उद्देश्य नहीं हो सकता है। इस बीच, किसी वस्तु को सार्वजनिक माना जाने के लिए उसे एक प्रक्रिया के माध्यम से और एक सक्षम प्राधिकारी द्वारा औपचारिक रूप से वह शर्त दी जानी चाहिए।
